בס "ד
- Sinedrio 56a
| I rabbini insegnavano: ai figli di Noè furono comandate sette leggi: istituire tribunali, bestemmiare, idolatria, immoralità sessuale, omicidio, furto e mangiare la parte di un animale vivo. | Hai bisogno di aiuto per la tua attività di marketing? ושפיכות דמים וגזל ואבר מן החי |
2. Rambam, Leggi dei re e delle guerre 9:1
| (1) Ad Adamo, il primo uomo, furono comandati sei comandamenti: 1) idolatria, 2) “benedire” (eufemisticamente) il Nome (di Dio), 3) omicidio, 4) rapporti sessuali illeciti, 5) furto e, 6) stabilire un sistema di giustizia. Anche se tutti questi sono stati ricevuti come Tradizione da Mosè nostro Maestro e possiamo comprenderne la logica, tuttavia, dai versetti della Torah (apprendiamo che) furono questi quelli che gli furono comandati. Un settimo comandamento che proibiva di mangiare un arto strappato da un animale vivo fu aggiunto per Noè, come dice: “Anche la carne, la vita è nel sangue, non mangiarne”(Genesi 9:4) | עַל שִׁשָּׁה דְּבָרִים נִצְטַוָּה אָדָם הָרִאשׁוֹן. עַל עֲבוֹדָה זָרָה. וְעַל בִּרְכַּת הַשֵּׁם. וְעַל שְׁפִיכוּת דָּמִים. וְעַל גִּלּוּי עֲרָיוֹת. וְעַל הַגֵּזֶל. וְעַל הַדִּינִים. אַף עַל פִּי שֶׁכֻּלָּן הֵן קַבָּלָה בְּיָדֵינוּ מִמּשֶׁה רַבֵּנוּ. וְהַדַּעַת נוֹטָה לָהֶן. מִכְּלַל דִּבְרֵי תּוֹרָה יֵרָאֶה שֶׁעַל אֵלּוּ נִצְטַוָּה. הוֹסִיף לְנֹחַ אֵבֶר מִן הַחַי שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית ט, ד) “אַךְ בָּשָׂר בְּנַפְשׁוֹ דָמוֹ לֹא תֹאכֵלוּ”. נִמְצְאוּ שֶׁבַע מִצְוֹת |
3. Rambam, Leggi dei re e delle guerre 9:9
| Un noachide è responsabile della violazione del divieto di furto, sia che abbia rubato a un gentile o a un ebreo. Questo vale per chiunque deruba con la forza una persona o ruba denaro, per un rapitore, per un datore di lavoro che non paga lo stipendio al proprio dipendente e simili, persino per un lavoratore che mangia i prodotti del datore di lavoro quando non sta lavorando. In tutti questi casi, è responsabile ed è considerato un ladro. Per quanto riguarda gli ebrei, la legge è diversa. Allo stesso modo, un noachide è responsabile del furto di un oggetto di valore inferiore a un p'rutah. Pertanto, se un Noachide rubasse un oggetto di valore inferiore a un p'rutah e un altro noachide glielo rubò, ed entrambi furono giustiziati per questo. | בֶּן נֹחַ חַיָּב עַל הַגֵּזֶל. בֵּין שֶׁגָּזַל עַכּוּ”ם בֵּין שֶׁגָּזַל יִשְׂרָאֵל. וְאֶחָד הַגּוֹזֵל אוֹ הַגּוֹנֵב מָמוֹן אוֹ גּוֹנֵב נֶפֶשׁ אוֹ הַכּוֹבֵשׁ שְׂכַר שָׂכִיר וְכַיּוֹצֵא בּוֹ. אֲפִלּוּ פּוֹעֵל שֶׁאָכַל שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת מְלָאכָה. עַל הַכּל הוּא חַיָּב וַהֲרֵי הוּא בִּכְלַל גַּזְלָן. מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּיִשְׂרָאֵל. וְכֵן חַיָּב עַל פָּחוֹת מִשְּׁוֵה פְּרוּטָה. וּבֶן נֹחַ שֶׁגָּזַל פָּחוֹת מִשְּׁוֵה פְּרוּטָה וּבָא אַחֵר וּגְזָלָהּ מִמֶּנּוּ. שְׁנֵיהֶן נֶהֱרָגִין עָלֶיהָ |
4. Rabbi Yosef Karo, Kesef Mishnah, loc. cit.
| Quando il nostro rabbino ha affermato: "per quanto riguarda gli ebrei la legge è diversa", mi sembra che il loro status non sarebbe quello di un gazlan (ladro) in casi come il trattenere il salario di un lavoratore (Levitico 19:13), perché tale divieto è distinto da quello del furto; e un lavoratore che taglia il grano del suo datore di lavoro non durante l'orario di lavoro (Deuteronomio 23:26). | ומ”ש רבינו מה שאין כן בישראל. נ”ל דהיינו שאין חיובם משום גזלן אלא כובש שכר שכיר איכא ביה לאו דלא תעשוק שכר וגו' ופועל שלא בשעת מלאכה מוחרמש לא תניף נפקא וכמבואר בדברי רבינו פרק י’ב מהלכות שכירות |
Di Rabbi Tani Burton
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