La porzione della Torah della Metzora tratta dell'afflizione spirituale chiamata Tzara'as, che può colpire la pelle, i vestiti o la casa di una persona. Negli anni bisestili, come quest'anno, di solito leggiamo la Metzora prima di Pesach. C'è una connessione?

Il rabbino Eliezer Breitowitz sottolinea che, in effetti, i nostri saggi insegnano che la malattia della pelle di Tzara'as era generalmente causata da un linguaggio improprio. La Torah aiuta il Metzora a comprendere il potere della parola richiedendo che ogni fase della sua malattia dipenda dalla dichiarazione del sacerdote. Sarebbe stato mandato fuori dall'accampamento solo dopo che il sacerdote ne avesse esaminato la pelle e lo avesse dichiarato impuro. E gli sarebbe stato permesso di rientrare nell'accampamento solo dopo essere stato esaminato dal sacerdote, che avrebbe dichiarato la sua purezza.

Il fulcro della festività di Pesach è raccontare la storia del nostro esodo dall'Egitto, avvenuto oltre 3300 anni fa. Il famoso cabalista Ari HaKadosh spiegò che il significato del nome ebraico di questa festività, Pesach, è composto dalle parole Peh (bocca) e Sach (parla)!

Per raccontare e comunicare in modo appropriato ed efficace l'esperienza dell'Esodo, dobbiamo assicurarci che la nostra bocca sia purificata da discorsi inappropriati. Ecco perché il capitolo della Metzora, che tratta della purificazione di coloro che sono stati colpiti da discorsi negativi, è un tema così appropriato da studiare prima della festa di Pesach.

Inoltre, il rabbino Breitowitz sottolinea che la nostra schiavitù in Egitto affondava le sue radici nei resoconti sprezzanti di Giuseppe sul comportamento dei suoi fratelli nei confronti del padre. Questo fu in parte ciò che portò al loro risentimento nei suoi confronti e alla fine alla sua vendita come schiavo in Egitto. Se Lashon Hara (il linguaggio negativo) ha potuto causare il nostro esilio, riparare e purificare il nostro linguaggio può portare alla nostra redenzione.

Di Rabbi Michael Skobac

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