בס "ד

UN PENSIERO SU PARSHAT NOACH 5786


Un uomo giusto in mezzo alla corruzione

Genesi 6:9 dice:

9 Questa è la discendenza di Noè. Noè fu, ai suoi tempi, un uomo giusto e integro; Noè camminò con Dio.ט אֵלֶּה, תּוֹלְדֹת נֹחַ–נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה, בְּדֹרֹתָיו: אֶת-הָאֱלֹקים, הִתְהַלֶּךְ-נֹחַ.

Chazal collega questo versetto con Salmo 1:1-2

1 Beato l'uomo che non ha seguito il consiglio degli empi, non si è fermato nella via dei peccatori, né si è seduto in compagnia degli schernitori.א אַשְׁרֵי הָאִישׁ– אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ, בַּעֲצַת רְשָׁעִים;וּבְדֶרֶךְ חַטָּאִים, לֹא עָמָד, וּבְמוֹשַׁב לֵצִים, לֹא יָשָׁב.
2 Ma il suo diletto è nella legge del Signore, e sulla sua legge medita giorno e notte.ב  כִּי אִם בְּתוֹרַת ד', חֶפְצוֹ; וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה, יוֹמָם וָלָיְלָה.

Il Midrash Shocher Tov (1:12) applica queste parole a Noè e spiega che il Salmo 1 riflette in realtà tre generazioni:

Noè rimase saldo, nonostante vivesse in questi tre mondi corrotti.

La generazione di Enos – Idolatria

Durante il periodo di Enos ebbe inizio una tendenza pericolosa. Rashi in Genesi 4:26 spiega che il Nome di Dio era profanato. Gli uomini attribuirono il santo Nome di Dio agli idoli e persino agli uomini, trasformandoli in divinità. Questa fu la nascita dell'idolatria.

Rambam (Mishneh Tora Culto straniero e costumi delle nazioni 1:1) descrive come le persone di quella generazione commisero un grave errore: considerarono i corpi celesti come governanti nominati da Dio e credettero che fosse Sua volontà onorarli. Costruirono templi per le stelle, offrirono sacrifici e si inchinarono davanti a loro. Non rinnegarono Dio, ma posero degli intermediari tra Lui e l'uomo. Questo fu l'inizio di avodah zarah – idolatria.

La generazione del Diluvio – Corruzione e violenza

I peccati della generazione del Diluvio furono così grandi che la terra stessa si riempì di “violenza” (Genesi 6:13).1

La loro società era completamente corrotta – moralmente, socialmente e spiritualmente – e pertanto doveva essere cancellata.

La generazione della Torre di Babele – Scherni e arroganza

Dopo il diluvio venne una nuova generazione. Il loro peccato non fu principalmente l'omicidio o il furto, ma arroganza e ribellione contro Hashem.

Rashi su Genesi 11:1-4 spiega:

La loro unità era potente, ma fu usata male. Pertanto, a differenza della generazione del Diluvio, non furono distrutti ma sparpagliato.

Noè – camminando con Elokim

Noè è descritto come qualcuno che “camminava con Elokim.” Il nome Elokim è spesso associato a frastuono – giustizia e giudizio. Noè rimase giusto in un mondo di peccato perché ricordava costantemente che Dio giudica con verità. Questo gli diede yirah – timore reverenziale e riverenza per Dio.

Il suo segreto? Non solo leggere la Torah, ma immergersi completamente in essa. Si circondava di Elokus – presenza divina. In questo modo, ha costruito una teivah interiore / arca per la sua anima, ancor prima di costruire l'Arca fisica. Quest'arca interiore lo proteggeva dalla corruzione che lo circondava.

Una lezione per i Noachidi oggi

Oggi, i Noachidi possono trarre ispirazione da Noè. Studiando e vivendo secondo Le sette leggi noahidi – sia nei principi che nei dettagli – si costruisce un'arca personale. Non solo come protezione dalle tempeste fisiche, ma anche dalle tempeste morali e sociali del mondo moderno.

Queste sette leggi includono divieti contro:

Vivendo secondo questi comandamenti, si crea uno spazio protettivo – un'arca spirituale – in cui rimanere al sicuro nonostante le influenze di vicini, amici e media che spesso ritraggono un mondo "normale" che è lontano dalle intenzioni di Dio.

Conclusione

Le tre generazioni – Enosh, il Diluvio e la Torre di Babele – dimostrano come l'umanità possa smarrirsi: attraverso l'idolatria, la totale corruzione morale e l'arrogante derisione di Dio. Noè, tuttavia, rimase integro. Il suo esempio ci insegna che anche oggi, attenendoci a Dio e ai Suoi comandamenti, anche noi possiamo costruire un'arca di protezione spirituale e camminare con Elokim.

Di Angelique Sijbolts
Grazie a Rabbi Tani Burton per il feedback

  1. Nota: La parola ebraica per "violenza" qui (חָמָס – chamas) è linguisticamente simile al nome moderno “Hamas”. ↩︎




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