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UN PENSIERO SU PARSHAT TZAV 5785

Nel nostro blog precedente, abbiamo esplorato Parshat Vayikra, dove abbiamo approfondito il concetto di karban chatat (offerta per il peccato) e come il processo di teshuvah (pentimento) ci permette di chiedere perdono per i peccati involontari. In questo contesto, è importante notare che la parola ebraica korban, che significa "offerta", deriva dalla radice della parola karav, che significa "avvicinare". Lo scopo spirituale e mistico di un korban L'obiettivo è sempre stato quello di avvicinare le persone a Dio, per favorire una connessione più profonda e una vicinanza spirituale. Abbiamo anche discusso di come la preghiera e la trasformazione interiore sostituiscano le offerte fisiche del Tempio ai nostri giorni, permettendoci di mantenere una connessione con Dio anche senza il sistema sacrificale.

Passiamo ora ad un altro aspetto delle offerte: l' olah (olocausto), che simboleggia la completa dedizione a Dio. Il olah fu interamente consumato dal fuoco, a rappresentare la totale dedizione di un individuo a Dio. Sebbene non possiamo più portare offerte materiali al Tempio, la Torah insegna che la preghiera è diventata il sostituto spirituale dei sacrifici e, attraverso la preghiera, possiamo ancora avvicinarci a Dio, proprio come un tempo facevano le offerte.

L'Olah: una completa dedizione a Dio

Sebbene la Sheva Mitzvot HaShem affermi che un non ebreo può tecnicamente costruire un altare e offrire un animale kosher come olocausto, questa pratica è fortemente sconsigliata per diverse importanti ragioni:

  1. Requisiti halachici: Portare un'offerta non è semplice come bruciare un animale. Deve seguire tutte le precise procedure halachiche (legali ebraiche) – come la corretta macellazione, scuoiatura, preparazione e combustione – esattamente come descritto nella Torah. Senza queste prescrizioni, l'offerta non è considerata valida.
  2. Intenzione spirituale: La motivazione alla base di un simile atto deve essere un servizio completo e sincero a Dio. Se Dio non ha ancora permesso la ricostruzione del Terzo Tempio, potrebbe essere perché non si aspetta sacrifici fisici in questo momento. Possiamo servire Dio pienamente – con amore, timore reverenziale e dedizione – senza offrire sacrifici fisici. Cercare di andare oltre o al di fuori di ciò che è comandato al popolo ebraico di fare potrebbe spostare l'attenzione da Dio verso i propri desideri.
  3. Considerazioni legali: In molti paesi, offrire sacrifici animali può comportare gravi problemi legali. Tutti, compresi coloro che desiderano servire Dio, sono tenuti a rispettare le leggi del paese.
  4. Alternative migliori: Invece di portare un'offerta materiale, sarebbe molto più significativo e produttivo donare il valore di quell'offerta a chi è nel bisogno. Aiutare i poveri è un atto profondamente spirituale e un modo potente per onorare Dio.

Preghiera: l'alternativa alle offerte

Poiché oggi le offerte non sono possibili né per gli ebrei né per i non ebrei, la preghiera ha preso il loro posto. Come afferma Osea 14:3:

Prendete con voi le parole e tornate all'Eterno. DiteGli: "Perdona ogni iniquità e accetta ciò che è buono; offriremo i sacrifici delle nostre labbra".‘

Prepararsi all'era messianica

Durante il periodo del Primo e del Secondo Tempio, il popolo ebraico portava offerte a nome delle nazioni del mondo, durante la festa di Sukkot. Ciò rifletteva la dimensione universale del Tempio e la missione ebraica di portare benedizione a tutta l'umanità. Anche ai non ebrei era permesso, se lo desideravano, portare olocausti al Tempio. Queste offerte venivano poi portate all'altare e offerte dai sacerdoti ebrei (Kohanim), in conformità con le leggi della Torah.

In futuro, ciò accadrà di nuovo, poiché il profeta Zaccaria (14:16–17) predice che nell'era messianica, le nazioni verranno a Gerusalemme ogni anno per adorare Dio durante la Festa delle Capanne.

In quel momento, verrà portato solo l'olocausto (Olah), poiché le offerte per il peccato non saranno più necessarie. Il motivo è profondo: non ci sarà più Yetzer Hara (inclinazione al male), o sarà così diminuita che scegliere il bene sarà naturale e ovvio come non mettere la mano nel fuoco (Sukkah 52a).

Come afferma magnificamente Isaia 11:9:

“Perché la terra sarà piena della conoscenza dell’Eterno, come le acque ricoprono il mare.”

Un invito all'azione

Anche se oggi non possiamo portare offerte, possiamo pregare e orientare le nostre azioni verso l'osservanza delle Sette Leggi di Noè, aiutando gli altri e dimostrando amore e gentilezza. Così facendo, costruiamo un mondo in cui cielo e terra saranno di nuovo uniti.


Di Angelique Sijbolts
Grazie al rabbino Tuvia Serber per il feedback e il contributo

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