La lettura della Torah di questa settimana racconta la storia di Balak e Balam, e di come cercarono di distruggere il popolo ebraico maledicendolo. Tuttavia, da ciò derivarono solo benedizioni. Nelle benedizioni che Balam recita, egli descrive il popolo ebraico come un leone accovacciato. Cosa possiamo imparare da questo?

La lettura della Torah di questa settimana si intitola Balak. Balak era il nome di un re moabita che cercò di annientare completamente il popolo ebraico. Per raggiungere questo obiettivo, assoldò una figura molto interessante menzionata nelle Scritture, di nome Balaam. Balaam aveva il potere di maledire le persone e, quando malediceva qualcuno, si credeva che la maledizione fosse efficace.

Tuttavia, la Torah ci dice che ogni volta che Balaam tentò di maledire il popolo ebraico, dalla sua bocca uscirono solo benedizioni. Questo ci insegna che nulla può realmente distruggere il popolo ebraico.

Un versetto interessante appare la terza volta che Balaam tenta di maledire il popolo ebraico. Osservando il loro accampamento, vide una grande assemblea: 600.000 uomini tra i 20 e i 60 anni, per un totale di circa tre milioni di persone. Osservò che erano accovacciati e sdraiati come un leone e una leonessa, e disse: "Chi può distruggerli? Chi può sollevarli e gettarli via?". Questa affermazione sottolinea la sua consapevolezza che, nonostante la loro apparente vulnerabilità, il popolo ebraico era indomito.

Il significato semplice di questo versetto è che Balaam vide il popolo ebraico accampato e concluse che era invincibile, anche se sembrava sottomesso. I nostri saggi, tuttavia, interpretano questo versetto in un contesto più ampio, non solo riferendosi a eventi storici, ma descrivendo anche il nostro attuale esilio.

L'esilio, iniziato con la distruzione del Primo Tempio e proseguito con il Secondo Tempio – che, pur essendo rimasto in piedi, non era completo come il primo – e che persiste ancora oggi, significa che non percepiamo chiaramente la presenza di Dio. Facciamo fatica a comprenderLo e a osservare i Suoi comandamenti, come ebrei con i loro 613 comandamenti e come non ebrei con le loro sette leggi noachidi.

Nonostante queste sfide, siamo come leoni. Anche se possiamo sembrare rannicchiati, possediamo una forza intrinseca. Il mondo fisico è stato creato per connetterci a Dio. Proprio come un bambino cerca il padre giocando a nascondino, Dio si nasconde per darci l'opportunità di cercarLo e trovarLo. La nostra connessione con Dio si stabilisce attraverso l'adempimento dei comandamenti che ci ha dato.

La forza di superare le difficoltà e di osservare questi comandamenti, nonostante le sfide, è simile a quella di un leone. Il mondo non può resistere a una persona che cerca sinceramente di connettersi con Dio, perché il mondo stesso è stato creato per questo scopo. Una volta che realizziamo la nostra forza, simile a quella di un leone, possiamo sfruttare questo potere e rafforzare la nostra connessione con Dio.

Discorso sulla Parshat del rabbino Tuvia Serber

Quanto sopra è la migliore rappresentazione possibile del testo parlato convertito in testo scritto.

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