בס "ד

In questa porzione della Torah, Rashi spiega che "Ger Toshav" (residente straniero) si riferisce specificamente a un non ebreo che ha accettato di non adorare gli idoli (Levitico 25:35). Un Ger Toshav è un non ebreo che ha formalmente accettato il quadro morale fondamentale delle Sette Leggi Noachidi, in particolare il divieto di idolatria, e vive nella Terra d'Israele durante il periodo del Giubileo. Pertanto, sorge spontanea la domanda: perché Rashi afferma solo il primo comandamento – non adorare gli idoli – e non tutti e sette i comandamenti?

Il divieto di idolatria è la prima e la più fondamentale delle Sette Leggi Noachidi. La sua profonda importanza è legata al concetto fondamentale dell'infinita unità di Dio. Le Leggi Noachidi sono un insieme di sette imperativi morali vincolanti per tutta l'umanità. Il primo di questi è il divieto di idolatria, che proibisce di adorare qualsiasi cosa diversa dall'Unico Dio o di inchinarsi a idoli o immagini.

L'essenza stessa del divieto dell'idolatria è un'affermazione diretta dell'infinita unità di Dio. Dio è assolutamente Uno e unico; non esiste altro essere, forza o potere equivalente a Lui. Egli è l'unico Creatore e Sostenitore di tutta l'esistenza. L'idolatria contraddice fondamentalmente questa unità. Ogni adorazione, preghiera e devozione devono essere rivolte esclusivamente a Dio.

Pertanto, il divieto di idolatria è il nucleo dei Sette Comandamenti Noachidi. Se l'umanità lo nega, la base di tutte le altre leggi etiche (come i divieti di omicidio, furto, ingiustizia e immoralità sessuale) perde il suo fondamento divino. Senza il riconoscimento e l'accettazione dell'infinita unità di Dio, non esiste uno standard oggettivo per la moralità. Pertanto, il divieto di idolatria è il più essenziale tra i Sette Comandamenti Noachidi.

Ecco perché Rashi menziona solo il primo comandamento noachide, quello di non adorare gli idoli, nella sua definizione di Ger Toshav: perché è il comandamento più essenziale che comprende tutto. Quando la vera redenzione giungerà presto, il comandamento ebraico del Giubileo tornerà e, quindi, la possibilità di un giusto residente straniero nella Terra d'Israele diventerà di nuovo realtà.

Fonti: Levitico 25:35. Guida dei perplessi III:29. Maimonide, Mishneh Torah, Leggi sull'idolatria, Capitolo 2:6. Rabbino Yonatan Steif, Mitzvot HaShem, pagina 310.

Di Rabbi Moshe Bernstein



Se volete altre domande per la contemplazione, VEDI GLI ALTRI BLOG DI RABBI MOSHE BERNSTEIN

© Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi è piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.

I nostri blog possono contenere testi/citazioni/riferimenti/link che includono materiale protetto da copyright di Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Chabad.orge/o AskNoah.orgche utilizziamo in conformità alle loro politiche.