Bo (Esodo 10:1-13:16)

Il primo comandamento dato alla nazione nel suo insieme è Kiddush HaChodesh (la santificazione della Luna Nuova) nella parashà di questa settimana. Questa è la mitzvah della corte ebraica di stabilire il nuovo mese in base alla luna, che è fondamentale per l'osservanza della Torah in quanto determina il calendario.

L'Arugat HaBosem1 pone un'interessante domanda sulla natura della luna: osserva che è sorprendente che Dio, che è l'essenza di ciò che è eterno ed è l'essenza della Verità, abbia creato un corpo celeste come la luna, che cresce e cala. È qui, diventa più piccola, poi scompare e poi riappare. Questo è in un certo senso "inusuale" per una creazione divina. Il sole è sempre presente, le forze della natura sono sempre presenti e la gravità è sempre presente. Cos'ha la luna che è presente, cresce, diminuisce, scompare e poi riappare?

L'Arugat haBosem risponde che il popolo ebraico è paragonabile alla luna che cresce e cala. Il popolo ebraico attraversa periodi in cui è ascendente e poi periodi in cui è discendente. Tuttavia, proprio come la luna diventa grande, diminuisce e quasi scompare, riappare sempre. Per questo motivo, quando la Torah dice: "“HaChodesh hazeh lachem“ – “questo mese è per te”. Allude al fatto che il ciclo di ringiovanimento dell'uomo ricorda l'essere ebreo. Questa lezione spiega perché Dio ha creato la luna in questo modo e perché è così significativa per il calendario ebraico.

Nella storia ebraica, abbiamo vissuto periodi di grande successo, come il regno di Re Salomone o l'età dell'oro della Spagna. E abbiamo anche vissuto periodi in cui siamo stati il popolo più oppresso e perseguitato sulla faccia della terra. Quando le persone si trovano in questo tipo di situazione, è facile per loro perdere la speranza. L'esempio della luna ci ricorda che ci riprenderemo sempre e alla fine saremo in ascesa.

Non possiamo più adempiere alla vera e propria mitzvah di santificare la luna, ma abbiamo un comandamento rabbinico che ci ricorda i suoi messaggi: Kiddush Levanah, La preghiera che si recita il sabato sera dopo Rosh Chodesh. In questa preghiera, paragoniamo la Luna alla nazione ebraica, in quanto entrambe sono destinate a rinnovarsi in futuro. Kiddush Levanah ha un altro vantaggio che può incoraggiarci nei momenti più difficili, come dimostra questa straordinaria storia.2

Il rabbino Chaim Shmuelevitz raccontava spesso questa storia quando recitava Kiddush Levanah. Nelle parole del rabbino Yissachar Frand:

“"Il rabbino Chaim Shmuelevitz una volta incontrò un sopravvissuto all'Olocausto e gli chiese: "Come hai resistito? Come hai fatto a non arrenderti?". L'ebreo disse a Rav Chaim che nei campi non potevano osservare le Mitzvot. Né il Lulav, né la Succah, né Chanukah, niente. Tuttavia, c'era una mitzvah che osservavano regolarmente. Anche a costo della morte, uscivano dalle baracche di notte per adempiere a questa mitzvah. Questa era la mitzvah del Kiddush Levanah. C'era sempre la luna. "Guardavamo la luna e prendevamo a cuore la lezione 'sono destinati a rinnovarsi come la luna'". Questo è ciò che ha dato speranza a questo ebreo. Ecco perché il Kiddush Levanah e il Kiddush haChodesh sono così cruciali. È la storia del popolo ebraico ed è la storia dei singoli esseri umani, che crescono e calano, crescono e declinano."“

Anche quando un ebreo non ha nulla, ha comunque la luna e il suo simbolismo: anche quando il popolo ebraico è in difficoltà, sicuramente si riprenderà e tornerà grande.

Questa idea di alti e bassi nella storia ebraica si applica ugualmente a ogni singolo ebreo. Rabbeinu Tam insegna3 che ogni individuo sperimenta quelli che lui chiama giorni d'amore e giorni di allontanamento. I giorni d'amore sono giorni in cui tutto va bene, in cui ci si può connettere facilmente a Dio e la vita è meravigliosa. I giorni di allontanamento sono l'opposto: quando la persona si sente giù e disconnessa, e la vita è difficile. È importante riconoscere che nei momenti belli non si dovrebbe adagiarsi sugli allori e pensare che tutto sarà sempre perfetto. In questo senso, il rabbino Dessler sottolinea che quando le cose vanno bene, bisognerebbe ricordarsi di pregare per avere forza nei momenti difficili.4

E quando arrivano i momenti difficili, è essenziale non perdere la speranza. Quando la vita sembra opprimente, quando l'oscurità sembra avvolgere tutto, il pericolo più grande è essere me'yaesh, arrendersi completamente. La Torah insegna che questo atto di disperazione non è solo dannoso per le nostre anime, ma danneggia il tessuto stesso del nostro legame con Dio. Nei momenti difficili, dobbiamo rimanere saldi, sapendo che, come la luna, la nostra luce tornerà a tempo debito.

Mentre siamo sotto la luna in continuo cambiamento, ci viene ricordato che la vita è piena di cicli. Nei momenti di luce, dovremmo fortificarci per i momenti di oscurità, e nei momenti di oscurità, dobbiamo aggrapparci alla speranza che la luce tornerà sempre. Questo è il messaggio della luna nuova, il messaggio di fede, resilienza e pazienza che ci guida attraverso le alte e le basse maree della vita.

PORZIONE SETTIMANALE DI TORAH,

La luce guida
da Rabbino Yehonasan Gefen

Note

  1. Citato dal rabbino Yissachar Frand.
  2. Citato dal rabbino Frand, a nome del rabbino Mattsiyahu Solomon, come lo ha sentito dal rabbino Chaim Shmuelevitz.
  3. Sefer HaYashar, Shaar 6.
  4. Michtav M'Eliyahu, Chelek 4, p.226 citato in Takanas HaShav, p.522 (scritto da Rav Yaakov Lugasi).

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