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Nella Parashà Ekev (Deuteronomio 10:8-9), si legge: "In quel tempo Dio separò la tribù di Levi per portare l'Arca dell'Alleanza di Dio, per stare davanti a Dio per servirLo e per benedire nel Suo nome, fino ad oggi. Pertanto, Levi non ha alcuna parte o eredità con i suoi fratelli; Dio è la sua eredità, come Dio, il tuo Dio, gli ha detto". Questi versetti insegnano che la tribù di Levi fu scelta da Dio per uno scopo spirituale speciale: compiere un servizio sacro, stare davanti a Dio e benedire nel Suo nome. In cambio, non ricevettero alcuna eredità terriera, poiché Dio stesso è la loro "parte ed eredità".“ 

Maimonide, nelle sue Leggi di Shemitah e Yovel (Capitolo 13, Halacha 13), approfondisce questa idea: “Non solo la tribù di Levi, ma ogni singola persona in tutta l’umanità il cui spirito la muove, e il cui intelletto la porta a separarsi per stare davanti a Dio per servirLo e conoscerLo, e che cammina rettamente come Dio l’ha creata, e si libera dal giogo dei molti calcoli mondani che la gente cerca – ecco, questa persona è santificata come il santo dei santi, e Dio sarà la sua porzione ed eredità per sempre e in eterno…”

Maimonide stabilì il destino dei Leviti come un modello spirituale che ogni persona, in tutta l'umanità, può adottare. Chiunque scelga di separarsi dalle attività materiali, di servire Dio e di cercare la vicinanza a Lui diventa "santo dei santi", simile alla tribù di Levi. In tal caso, Dio diventa la loro porzione e la loro eredità, e vengono soddisfatti i loro bisogni in questo mondo, proprio come era stato promesso ai Leviti. L'espressione "tutta l'umanità" ha un significato ampio: si riferisce non solo agli ebrei di tutte le tribù, ma include anche i Noachidi.

Secondo Maimonide, un non ebreo che desidera dedicarsi e servire il Creatore con uno spirito simile a quello della tribù di Levi può realizzare questo supremo destino spirituale diventando un Noachide, può meritare la santificazione ed essere collegato direttamente al Santo, Benedetto sia Lui.

Di Rabbi Moshe Bernstein



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