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Emor (Levitico 21-24 )

La Parashà si conclude con la terribile storia del "bestemmiatore", figlio di un egiziano e di una ebrea, che bestemmiò il nome di Dio. I commentarii dimostrano chiaramente che quest'uomo era di basso rango spirituale. Ciononostante, si sforzano di spiegare come una persona che aveva sperimentato il dono della Torah e che desiderava far parte del popolo ebraico potesse cadere a tali livelli in così poco tempo.¹

Gli eventi che portarono al suo peccato possono aiutare a far luce su questo interrogativo. Si trovava in una situazione tragicamente unica, in quanto era l'unico membro del popolo ebraico ad avere un padre egiziano. Inoltre, ogni ebreo era ascritto alla sua tribù, e l'appartenenza alla tribù era determinata dal padre, eppure suo padre non era ebreo. Rivendicò l'appartenenza alla tribù di Dan, che era la tribù di sua madre, ma questa si rifiutò di accettarlo. Si recarono al tribunale di Mosè, che si pronunciò contro il bestemmiatore. Subito dopo, egli uscì, si lanciò in una rissa e poi bestemmiò.²

È evidente che quest'uomo aveva appena vissuto un'esperienza estremamente spiacevole: essere stato respinto dalla sua stessa nazione, eppure la sua reazione è stata inconcepibile. Sembra che sia caduto preda della rabbia in misura estrema. È stata questa rabbia a spingerlo a fare qualcosa di così negativo, ben oltre qualsiasi altra cosa avesse mai fatto nella sua vita. Questo ci ricorda che la rabbia può essere così dannosa da indurre una persona a comportarsi in un modo che sarebbe totalmente incomprensibile in un periodo di calma.

Naturalmente, il fatto che sia giunto a un peccato così atroce indica che si trovava comunque a un livello basso, poiché la maggior parte delle persone non si avvicina a questo livello di comportamento. Ciononostante, ognuno, a suo modo, può essere soggetto alle fiamme della rabbia che possono causare tale danno. Inutile dire che superare la rabbia è un compito che dura una vita e richiede molto sviluppo personale. Ciononostante, la storia che segue fornisce un approccio che può almeno aiutare una persona a rendersi conto di quanto sia sciocca quando si lascia sopraffare dalla rabbia.

C'era un uomo che se la cavava bene in ogni aspetto della vita, con una sola eccezione: aveva un pessimo carattere. Era arrivato al punto che tutte le sue relazioni rischiavano di essere distrutte. Dopo molti tentativi falliti di correggere questo tratto, andò dal Gaon di Steipler, il rabbino Yaakov Yisrael Kanievsky, e gli raccontò il suo problema. Lo Steipler gli disse che poteva guarirlo dalla sua rabbia, a una condizione: che lo fissasse per diversi minuti senza distogliere lo sguardo. Acconsentì alla sua richiesta apparentemente strana senza capire come gli sarebbe stato d'aiuto. Non appena iniziò a guardare lo Steipler, il grande Saggio iniziò ad assumere espressioni facciali bizzarre, che ricordavano quelle di qualcuno in preda alla furia. Inutile dire che lo Steipler aveva un aspetto bizzarro: alla fine disse all'uomo che sembrava altrettanto ridicolo quando si lasciava prendere dai suoi accessi d'ira.

Questo ci insegna un'importante strategia nella lotta contro i tratti caratteriali negativi in generale, e la rabbia in particolare. Riflettendo su come apparire agli altri nei momenti di rabbia, una persona può almeno giungere a riconoscere la follia della rabbia. Questo non le impedirà di arrabbiarsi, ma potrebbe aiutarla a comprendere che l'approccio migliore nei momenti di rabbia è non lasciarsi coinvolgere in discussioni con la moglie, i figli o chiunque altro, poiché è ovvio che da tali interazioni non può scaturire nulla di costruttivo. Che possiamo meritare di spegnere le fiamme della rabbia dalle nostre vite.

Di Rabbi Yehonasan Gefen

1. Per ulteriori spiegazioni sugli eventi che precedettero la sua bestemmia, vedere Rashi, Emor, 24:10.
2. Vedi Sichot Mussar, p.235.

PORZIONE SETTIMANALE DI TORAH,

La luce guida
da Rabbino Yehonasan Gefen

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