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Peggio dell'idolatria

Parashat Ki Tisa La lettura della Torah di questa settimana si chiama Ki Tisa e il racconto principale che contiene è la lunga storia del Vitello d'Oro. I nostri saggi hanno aggiunto una lettura dei profeti dopo la lettura regolare della Torah (Melachim 1, cap. 18). In questa lettura aggiuntiva troviamo una storia molto interessante sul profeta Eliahu e il suo interrogativo al popolo ebraico: fino a quando camminerete in due direzioni?

Basato su Likutei Sichot, vol. 1, pag. 183

La lettura di questa settimana si intitola "Ki Tisa quando conti" e l'argomento principale è la lunga storia del Vitello d'oro. Non entrerò nei dettagli della storia: potete leggerla da soli.

C'è stato un periodo storico in cui i non ebrei che governavano la terra d'Israele proibirono agli ebrei di studiare la Torah. In risposta, abbiamo istituito una pratica: invece di leggere i Cinque Libri di Mosè, leggevamo brani selezionati dei Profeti relativi alla porzione settimanale della Torah. In questo modo, come minimo, non avremmo dimenticato il concetto di lettura della Torah.

Col tempo, per qualche motivo, questo divieto di studiare la Torah fu revocato e riprendemmo a leggerla come prima. Tuttavia, continuammo a leggere i passi dei Profeti insieme alla porzione della Torah. Questa lettura aggiuntiva è chiamata Haftarah. Di solito, l'Haftarah è collegata alla porzione settimanale della Torah.

L'Haftarah di questa settimana racconta una famosa storia sul profeta Elia (Eliyahu) e il suo scontro con i profeti di Baal e dell'idolatria. Il conflitto si intensificò al punto che un fuoco scese dal cielo, a dimostrazione che "Dio è il Signore!", una dichiarazione che il popolo ripeté dopo aver assistito al grande miracolo.

A un certo punto della storia, Elia chiede al popolo: "Fino a quando vacillerete tra due opinioni?". Invece di chiedersi semplicemente perché si abbandonano all'idolatria, chiede perché cercano di seguire entrambe le strade: adorare Dio e al tempo stesso adorare gli idoli. Questo suggerisce che c'è qualcosa di ancora peggiore dell'idolatria vera e propria: oscillare tra le due.

Perché questa situazione è peggiore?

L'idolatria è profondamente radicata nei desideri umani. Le persone cercano benedizioni dal cielo – denaro, salute, figli, benessere – e quando sentono che l'adorazione degli idoli dà loro risultati mentre le preghiere a Dio rimangono inascoltate, possono abbandonare completamente Dio in favore degli idoli. Ripongono tutta la loro fiducia negli idoli e vanno avanti.

Ma c'è uno scenario ancora peggiore: Shituf (associazione). Questo avviene quando una persona crede in Dio, Lo riconosce come il Signore supremo, ma pensa ancora che altre forze – idoli, intermediari – abbiano potere sotto l'autorità di Dio. Crede che Dio sia distante o estraneo, quindi prega gli idoli pur continuando a credere in Lui.

Questa incertezza continua crea uno stato spirituale peggiore dell'idolatria vera e propria. Ecco perché:

  1. Il dubbio rende più difficile il ritorno a Dio.
    Se qualcuno è totalmente dedito all'idolatria ma in seguito si rende conto che è falsa, la via del pentimento è chiara: la abbandona completamente e torna a Dio. Ma se qualcuno vacilla costantemente, rimane bloccato nella confusione e nel dubbio, rendendo molto più difficile riconoscere il proprio errore e pentirsi.
  2. La spiritualità egocentrica acceca la persona.
    Se qualcuno serve gli idoli esclusivamente per un tornaconto personale, materiale o anche spirituale, rimane intrappolato nei propri desideri. Anche se vive esperienze mistiche o si sente spiritualmente realizzato, è concentrato su se stesso piuttosto che sulla verità. Questo lo rende meno propenso a cercare il vero Dio.
  3. Confonde gli altri.
    Una persona apertamente idolatra è facilmente riconoscibile come in errore. Altri semplicemente la liquideranno come sbagliata. Ma quando qualcuno mescola la fede in Dio con l'idolatria, diffonde confusione. Chi lo ascolta può essere indotto a pensare che una tale credenza mista sia accettabile. Questo accade oggi con alcuni cabalisti su internet che insegnano idee corrette dai libri ma personalmente non credono nemmeno in Dio. Finiscono per indurre gli altri in uno stato di dubbio simile.

Ecco perché Elia chiese al popolo: “Fino a quando vacillerai tra due opinioni?” Questo stato di incertezza è persino peggiore dell'idolatria vera e propria.

Forse è questo il messaggio che i nostri saggi volevano trasmetterci scegliendo questa Haftarah per seguire la lettura della Torah sul Vitello d'Oro. A prima vista, adorare una statua d'oro sembra assurdo: chi si inchinerebbe a un idolo senza vita? (Sebbene, secondo la tradizione, il Vitello d'Oro non fosse completamente senza vita; si muoveva e persino mangiava).

Il vero avvertimento è contro una forma di idolatria più sottile e pericolosa: quella che apparentemente include Dio ma che alla fine allontana le persone da Lui. Ecco perché l'Haftarah ci ricorda che la fede in Dio deve essere completa e indivisa.

Discorso del rabbino Tuvia Serber


Questa è una rappresentazione del testo parlato convertito in testo scritto.

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