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Parashat Korach Nella lettura della Torah di questa settimana, troviamo una ribellione organizzata da Korach, un cugino di Mosè, e dai suoi amici. Tuttavia, non tutti coloro che diedero inizio alla ribellione morirono. Perché? Il ruolo della donna in casa...

La lettura della Torah di questa settimana si chiama korach — che in realtà è il nome di uno dei cugini di Moshe Rabbeinu, il capo del popolo ebraico, e di Aharon, ovviamente, suo fratello.

Korach diede inizio a una vera e propria ribellione contro Mosè e Aronne. Potete consultare i versetti della Torah per scoprire cosa accadde. Se esaminate attentamente i nomi delle persone che diedero inizio alla ribellione insieme a Korach, scoprirete che ne vengono menzionati quattro: Korach, Datan, Aviram e On ben Pelet. Furono queste quattro persone a dare inizio alla ribellione. In seguito, altre 250 persone si unirono a loro e la ribellione crebbe ulteriormente.

Ma quando viene descritta la punizione per la ribellione e la storia giunge al termine, On ben Pelet non viene più menzionato. Scompare. Che cosa gli è successo? Dove è andato?

I nostri saggi hanno approfondito questo aspetto e hanno offerto una spiegazione molto interessante. Attraverso questa spiegazione, possiamo scoprire il ruolo della vera donna nell'ebraismo, almeno secondo la tradizione ebraica.

Ecco l'idea:

Quando Korach tornò a casa dopo che Moshe Rabbeinu diede una serie di istruzioni, La moglie di Korach lo incitò. Lo spinse, lo agitò e lo incoraggiò a ribellarsi a Mosè. Gli disse che Mosè stava tenendo tutti i ruoli di alto rango nella leadership per sé e per suo fratello, e che Korach era rimasto senza niente. In altre parole, lei infiammò la sua gelosia e ambizione, e lo incoraggiò a ribellarsi. Ciò portò infine a una rivolta su vasta scala, che coinvolse centinaia di persone.

Ma On ben Pelet aveva un tipo diverso di moglie.

Quando tornò a casa e raccontò alla moglie cosa aveva intenzione di fare – unirsi alla ribellione di Korach – lei gli diede una prospettiva molto diversa. Raccontò:
“"Aspetta un attimo. Se Mosè è al comando, tu sei un seguace. Se Korach è al comando, tu sei ancora un seguace. Che differenza fa per te chi è il leader? Non sarai al comando in nessun caso. Quindi perché immischiarti?"”

Poi gli diede da bere del vino e lui si addormentò. Mentre dormiva, lei seduti fuori dalla loro tenda senza coprirsi i capelli (qualcosa che, in quel momento e in quel contesto, avrebbe scoraggiato altri uomini dall'avvicinarsi). Quando gli uomini di Korach andarono a cercare On, la videro e tornarono indietro, riluttanti ad avvicinarsi.

Di conseguenza, On ben Pelet non ha mai partecipato alla ribellione, e la sua vita fu risparmiata.

A questo proposito i nostri saggi citano un versetto dei Proverbi:
“La saggezza di una donna edifica la sua casa, ma la stoltezza la demolisce.”
Questa idea è chiaramente visibile:

Ora, insieme a questa storia, il Talmud riporta un'affermazione interessante. La citerò in ebraico e ne darò una traduzione di base:

“"Eizo hi isha tova? Ha'osah retzon ba'alah."”
“Cos'è una brava donna? Quella che fa la volontà del marito.”

A prima vista, sembra un po' datato, forse persino offensivo. Sembra che la donna non abbia una volontà propria.

Ma ora diamo un'occhiata a questo attraverso una lente chassidica, un'interpretazione più approfondita delle stesse parole, con solo un leggero spostamento nella lettura.

“"Cos'è una brava donna?"”
“Colei che fa testamento per il marito.”
In altre parole, non qualcuno che segue e basta, ma qualcuno che influenze. Una brava donna capisce profondamente ciò di cui la famiglia ha bisogno: i figli, la casa, il marito. Usa la sua intuizione e saggezza per guidare il marito e l'intera famiglia nella giusta direzione.

Quindi, anziché limitarsi a obbedire, ispira. Plasma i valori e la direzione della famiglia allineando la volontà del marito con i bisogni che vede con chiarezza e saggezza.

Questo è il messaggio più profondo che si trova nella lettura di questa settimana, anche se si tratta di una triste storia che coinvolge ribellione e morte. È in questo contesto che vediamo Il profondo apprezzamento dell'ebraismo per il potere di una donna saggia, e quanto sia fondamentale per la forza e il futuro di una casa ebraica, e in realtà di qualsiasi casa.

Discorso del rabbino Tuvia Serber


Questa è una rappresentazione del testo parlato convertito in testo scritto.

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