Acharei Mot (Levitico 16-18 )

Prima di elencare dettagliatamente l'elenco delle relazioni proibite, la Torah ci istruisce: "Non praticate le pratiche della terra d'Egitto in cui avete abitato; e non praticate le pratiche della terra di Canaan in cui vi conduco..." (1) Rashi scrive che l'Egitto e Canaan erano le nazioni moralmente più decadenti e in particolare le zone in cui vivevano gli ebrei erano le peggiori di questi paesi. Perché Dio ha deliberatamente collocato il popolo ebraico nei luoghi più corrotti della Terra?

Rav Dessler risponde a questa domanda in un saggio in cui discute di come si dovrebbe reagire a un ambiente negativo.(2) Osserva che una società negativa può avere un effetto molto dannoso su una persona. Tuttavia, se è abbastanza forte da non subire influenze negative, ciò può effettivamente rafforzarla nel suo Servizio Divino. Come avviene? Rav Dessler spiega che quando vede il male circostante, questo diventa più disgustoso ai suoi occhi perché ne riconosce maggiormente la negatività. Questo gli permette di rafforzarsi ulteriormente nell'apprezzamento del bene. Sulla base di questa comprensione della natura umana, Rav Dessler fa un'osservazione storica che può spiegare perché Dio abbia deliberatamente collocato il popolo ebraico nei luoghi più degenerati della Terra.

“Ogni volta che c'era la necessità di un tzaddik (uomo giusto) per elevarsi ad un livello estremamente alto, il tzaddik fu gettato negli ambienti più umili e degenerati affinché potesse imparare da essi la bassezza del male e rafforzarsi nel bene all'estremo opposto." (3)

Do ha deliberatamente posto il popolo ebraico in Egitto affinché potesse sviluppare un odio intenso per la sua grande impurità, che, scrive, fu in effetti la motivazione per invocare Dio affinché li liberasse da quel luogo terribile. Questo intenso disgusto permise loro di elevarsi rapidamente dal 49° livello di impurità al livello di poter ricevere la Torah. Se si fossero trovati in un ambiente meno immorale, non sarebbero stati in grado di raggiungere un livello così elevato.

Anche questo sembrerebbe spiegare perché il popolo ebraico dovette recarsi in una terra altrettanto abominevole. Vedere il comportamento altamente immorale delle nazioni cananee aveva lo scopo di intensificare il loro disgusto per il male e, di conseguenza, accrescere il loro apprezzamento per la moralità della Torah.(4)

Rav Dessler usa questo concetto per aiutare a comprendere un altro passaggio discusso nella porzione di questa settimana: il Seir l'Azazel. Nel giorno più sacro dell'anno, Yom Kippur, la Torah ci comanda di condurre una capra attraverso il deserto e di gettarla giù da un dirupo. Qual è il significato di condurre la capra attraverso il deserto? Rav Dessler spiega che il deserto è il luogo in cui le persone sacrificano le capre alle forze negative. Conducendo la capra attraverso questo luogo impuro ed esponendosi alla sua impurità durante Yom Kippur, le persone si rafforzano ulteriormente nel loro Servizio Divino.

Il principio di Rav Dessler ci aiuta anche a comprendere alcune idee relative a Pesach. Iniziamo l'Haggadah parlando dei nostri antenati che adoravano gli idoli. Rav Dessler si chiede: come si collega questo alla storia dell'uscita dall'Egitto? Risponde che, circondato da tale negatività, Abramo raggiunse un livello di santità così elevato che il suo potere non sarebbe mai stato vanificato. La redenzione dall'Egitto germogliò direttamente da questa santità. Pertanto, parliamo dei nostri antenati idolatri per sottolineare che fu proprio grazie alla loro impurità che Abramo raggiunse un livello così incredibilmente elevato e che fu la sua grandezza a sua volta a piantare i semi per l'Esodo dall'Egitto.

Ora possiamo comprendere più a fondo perché l'Haggaddah si soffermi così a lungo a discutere delle influenze negative che includono i nostri antenati idolatri, gli Egizi e Lavan. Forse questo ha lo scopo di suscitare il nostro disgusto per queste persone immorali e, a sua volta, accrescere il nostro apprezzamento per Dio per averci liberato da loro e donato la Torah.

Nel mondo odierno, c'è il rischio costante di essere influenzati negativamente da varie influenze dannose. Il principio di Rav Dessler può aiutarci a gestire queste influenze e forse persino a usarle per il bene. Osservando il lato negativo che circonda una persona, possiamo accrescere il nostro apprezzamento per la bellezza dello stile di vita basato sulla Torah.

Di Rabbi Yehonasan Gefen

Note


1. Acharei Mos, 18:3.

2. Michtav M'Eliyahu, 1° Chelek, p.157-160.

3. Ivi, p.158.


PORZIONE SETTIMANALE DI TORAH,

La luce guida

da Rabbino Yehonasan Gefen

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