בס "ד

Nella Parashat Mishpatim, la Torah delinea l'infrastruttura per stabilire una società rettificata. Uno dei comandamenti più sorprendenti è: "Non usare parzialità verso il povero nel suo processo" (Esodo 23:3). A prima vista, questo sembra quasi contrario alla natura umana. La Torah, che predica misericordia, gentilezza e aiuto ai poveri, ci istruisce specificamente qui a frenare la nostra compassione?

Il comandamento del Dinim (Leggi) è un obbligo positivo e proattivo per i figli di Noè. La Torah mette in guardia il giudice, e la società nel suo complesso, dalla tendenza emotiva a far pendere il giudizio a favore del povero semplicemente a causa della sua povertà. La giustizia è un valore assoluto che non dipende dallo status socio-economico. Come afferma Maimonide (Leggi del Sinedrio, Capitolo 20, Legge 7), lo scopo di un tribunale è il perseguimento della giustizia, non l'esercizio della carità.

La mitzvah del "Dinim" non è meramente tecnica; ci richiede di purificare il nostro sistema giudiziario e la nostra coscienza sociale dai pregiudizi. L'uguaglianza davanti alla legge è l'unica garanzia che anche i poveri possano vivere in sicurezza. Nell'era moderna, questo messaggio ha un peso ancora maggiore. Stiamo assistendo a un fenomeno in cui gruppi o individui richiedono l'immunità morale di fronte alla legge. La Torah insegna che nessuno è esente dall'adempimento della legge.

L'obbligo di "Non mostrare parzialità verso un povero nella sua causa" esige da noi una posizione netta: non schierarci con i forti a causa del loro potere e non schierarci con i deboli a causa della loro debolezza, ma schierarci con la Giustizia Divina.

Abbiamo forse rinunciato alla compassione così facendo? Certamente no. Quando una società si comporta con Giustizia Divina secondo le Sette Leggi di Noè, la maggior parte delle offese ai deboli viene automaticamente prevenuta. Per i Figli di Noè, a cui è stato comandato di istituire un sistema legale, questo è un fondamento fondamentale per la rettifica del mondo. Costruire una società in cui la verità sia la luce guida del sistema, senza pregiudizi, è il modo per preparare il mondo a essere un veicolo attraverso il compimento della volontà di Hashem. Solo attraverso un sistema di vera giustizia possiamo creare uno spazio in cui possa esistere la pace.

Di Rabbi Moshe Bernstein


Fonti: Maimonide, Leggi del Sinedrio 20:7. Esodo 23:3.




Se volete altre domande per la contemplazione, VEDI GLI ALTRI BLOG DI RABBI MOSHE BERNSTEIN

© Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi è piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.

I nostri blog possono contenere testi/citazioni/riferimenti/link che includono materiale protetto da copyright di Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Chabad.orge/o AskNoah.orgche utilizziamo in conformità alle loro politiche.