Pizzichi (Numeri 25:10-30:1 )

La porzione della Torah di questa settimana narra i tragici eventi che hanno concluso la porzione della scorsa settimana, tra cui il terribile peccato di Baal Peor, culminato nell'atto spregevole di immoralità tra Zimri, principe della tribù di Shimon, e Kozbi, principessa madianita.

In apparenza, Kozbi sembra essere nient'altro che una persona immorale che odiava il popolo ebraico. Tuttavia, come di solito accade con i personaggi riprovevoli della Torah, a un'analisi più approfondita, sembra che anche Kozbi avesse alcune qualità e desideri redentori. La chiave per comprendere ciò si trova negli insegnamenti del grande cabalista Rama MiPano nella sua opera fondamentale su gilgulim (reincarnazioni), Gilgulei Neshamos.

Il Rama MiPano scrive che Kozbi si reincarnò in una vita futura nelle vesti della malvagia regina Jezebel, moglie del re Achav.1 Ancor più sorprendente è che sia tornata in un'altra incarnazione come moglie del generale romano Turno Rufo, che in seguito si convertì e sposò il rabbino Akiva.2. Quale può essere il legame tra Kozbi, Jezebel e la retta moglie del rabbino Akiva?

Gezabele è sicuramente uno dei personaggi più nefasti di tutto il Tanakh. Indusse suo marito, il re Acab, all'idolatria, perseguitò i profeti, in particolare il profeta Elia, e incoraggiò suo marito a far uccidere un innocente, Nabot al-Caremeli. Eppure, i Saggi trovano parole di lode persino per questa donna spregevole. Il Midrash3 ci dice:

“La sua casa era adiacente alla piazza del mercato. Ogni volta che passavano una coppia di sposi, ella usciva di casa, batteva le mani, cantava in loro onore e li accompagnava... Perciò [sebbene Elia di beata memoria avesse profetizzato]: "I cani divoreranno Izebel".‘4, I cani non ebbero alcun potere sugli arti che avevano compiuto atti di gentilezza. Perciò è scritto: ‘Andarono a seppellirla, ma non trovarono altro che il cranio, i piedi e il palmo delle sue mani».5’”.

Sorge spontanea la domanda: perché eccelleva nella gentilezza di donare gioia in particolare agli sposi?6Per rispondere a questa domanda, è innanzitutto necessario sottolineare, come abbiamo già accennato, che anche i personaggi più negativi del Tanakh non sono semplici "cattivi", bensì spesso animati da profonde intenzioni che guidano le loro azioni errate. Sembra che Gezabele desiderasse ardentemente unirsi al popolo ebraico e sposare un ebreo. Questo può aiutarci a comprendere perché alcune delle sue poche buone azioni fossero legate alla gioia che portava agli sposi durante le loro nozze. Ciò potrebbe essere dovuto al suo profondo desiderio di sposare un ebreo e di unirsi al popolo ebraico.

Di conseguenza, si immedesimò nella gioia di un autentico matrimonio ebraico e lo celebrò alle nozze. Sfortunatamente, lo fece nel modo sbagliato e per questo motivo fu severamente punita e dovette reincarnarsi in un'altra vita.

Lo stesso si può dire di Kozbi: si può ipotizzare che avesse un profondo desiderio di unirsi al popolo ebraico, che la spinse a bramare l'unione con Zimri. Ovviamente, fu fuorviata nel modo in cui lo fece, agendo in maniera proibita, e a causa del suo peccato e del danno che causò, dovette tornare in un'altra forma. gilgul, incarnazione.

La definitiva redenzione di Kozbi e Jezebel avvenne in un'altra donna non ebrea, la moglie di Turno Rufo, che nutriva lo stesso profondo desiderio di unirsi al popolo ebraico. Tuttavia, questa volta agì nel modo corretto, convertendosi in maniera appropriata, con l'intento di osservare la Torah e di unirsi a un uomo ebreo in modo lecito, attraverso il matrimonio. In questo modo, realizzò i desideri delle sue precedenti incarnazioni, ma lo fece nel modo corretto.

Inutile dire che le incarnazioni sono qualcosa che va oltre la comprensione della maggior parte di noi e non abbiamo modo di conoscere la nostra condizione a questo riguardo. Tuttavia, gli esempi di Kozbi, Jezebel e della moglie del rabbino Akiva insegnano che l'ambito in cui una persona sente una forte spinta è probabilmente quello in cui può realizzare il suo scopo nella vita. E servono anche da monito per assicurarci di realizzare tale spinta nel modo giusto, in armonia con la Torah. Possa ognuno di noi meritare di realizzare il proprio scopo nella vita.


Di Rabbi Yehonasan Gefen

NOTE

  1. È interessante notare che aggiunge che, come è noto, Eliyahu HaNavi è la reincarnazione di Pinchas. Kozbi fu uccisa da Pinchas e, centinaia di anni dopo, il suo gilgul, Izevel, fece grandi sforzi per vendicarsi uccidendo il gilgul di Pinchas, Eliyahu.
  2. Nedarim, 50a-50b.
  3. Pirkei D'Rebbe Eliezer, 17.
  4. Melachim Aleph, 21:23.
  5. Melachim Beis, 9:35.
  6. Il Midrash afferma anche che ella si lamentava dei morti, ma questo aspetto non verrà trattato in questo saggio.

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