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Nella nostra porzione della Torah, studiamo l'obbligo noachide di fare la carità, che viene menzionato due volte nella porzione della Torah, ogni volta usando una doppia espressione. Il primo comandamento è: "Apri la tua mano", e il secondo comandamento è: "Dagli". In entrambi i comandamenti, la Torah usa una doppia espressione: "apri, apri" e "dai, dai".“

Questa doppia espressione significa che l'obbligo di fare la carità non è limitato a una sola volta, ma è necessario donare ripetutamente. La Torah sottolinea che una persona deve effettivamente fornire ai bisognosi ciò di cui hanno bisogno. Il doppio linguaggio sottolinea che la carità dovrebbe essere fatta ripetutamente, e la lotta contro la propria inclinazione a non donare è una parte cruciale del comandamento (c'è qualcuno che ama donare il proprio denaro?). Superare questa lotta rivela la forza divina in una persona, il che è considerato un atto particolarmente meritorio. Potrebbe trattarsi di un bisogno materiale o spirituale. In entrambi i casi, dovremmo cercare di provvedere ai bisognosi.

In ogni atto di carità, una persona deve aprire il cuore e la mano, e deve evitare, Dio non voglia, una situazione in cui il suo cuore si indurisca e la sua mano sia chiusa. L'eminente commentatore Rashi afferma che dovremmo ripetere l'atto di carità "anche cento volte". Ciò significa che evitare qualsiasi limitazione in questo comandamento comporta un'abbondanza illimitata per chi lo compie. Il modo in cui si trattano gli altri, esattamente in quel modo, si viene trattati dal cielo.

Il legame tra carità e redenzione sta nel fatto che essa aiuta chi è nel bisogno, ma purifica ed eleva anche chi la compie. Facendo carità, una persona imita la gentilezza e la misericordia di Dio, portando così più grazia divina nel mondo. L'accumulo di tali atti di gentilezza affretta la venuta del Messia e la redenzione finale. Questo è particolarmente enfatizzato durante il mese di Elul, che precede Rosh Hashanah, quando un aumento degli atti di carità è una buona preparazione per il giudizio del nuovo anno ebraico, una festività in cui il mondo intero viene giudicato. Questa preparazione vale anche per i Noachidi. Quando facciamo molta carità, sicuramente questo potrebbe riversare su di noi benedizioni con un anno buono e prospero.

Di Rabbi Moshe Bernstein

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