Shlach (Numeri 13-15 )

Uno dei personaggi principali della parashà è Yehoshua. Yehoshua fu influenzato in modo significativo da due grandi personaggi: il suo giusto antenato, Yosef, e il suo grande maestro, Mosè.

Yehoshua emulò Yosef in diversi modi. In particolare, condividevano la capacità di essere coinvolti ed elevare il mondo fisico. In questo articolo, esamineremo alcune delle fonti che si concentrano su questo aspetto di Yosef e Yehoshua e li confronteremo con Moshe Rabbeinu.1

Uno degli aspetti principali della grandezza di Giuseppe era la sua capacità di essere coinvolto nel mondo fisico e di mantenere elevati livelli spirituali nonostante le grandi sfide. Allo stesso modo, il suo ruolo era chiaramente strettamente legato al regno fisico. Come lui stesso disse ai suoi fratelli, il motivo principale per cui era stato portato in Egitto era quello di fornire cibo durante la devastante carestia che aveva colpito il mondo. Inoltre, fece sottoporre il popolo egiziano alla circoncisione. Una delle ragioni addotte per questo gesto è che la circoncisione rappresenta l'elevazione dell'aspetto fisico del corpo. Pertanto, il suo obiettivo era quello di elevare il livello spirituale della nazione egiziana.

Mosè, al contrario, era così spirituale da assomigliare a un angelo sotto molti aspetti: raggiunse il più alto livello di profezia possibile e trascorse 40 giorni sul Monte Sinai senza mangiare né bere. Quando scese, il suo volto splendeva così intensamente che nessuno poteva nemmeno guardarlo. Inoltre, era a un livello di profezia tale che gli era proibito svolgere regolarmente attività fisiche.

Yehoshua, il fedele discepolo di Mosè, assomigliava più al suo antenato Yosef che al suo maestro. Lo vediamo sia nella Torah che nei Profeti. In Beshalach, Amalek attacca la nazione ebraica. Mosè ordina a Yehoshua di uscire e guidare la battaglia fisica, mentre Mosè rimane indietro pregando per il successo della nazione. Così, Mosè si impegna nella sfera spirituale della battaglia, mentre il ruolo di Yehoshua è più in quella fisica.

Nel Libro dei Profeti questo tema continua: la nazione subisce la sua prima sconfitta nella battaglia di Ai.2 Quando Yehoshua viene a sapere dell'accaduto, cade a terra e supplica Dio per la tragedia. Tuttavia, Dio reagisce bruscamente, dicendogli: "Yehoshua, alzati, perché sei caduto con la faccia a terra?!"“3 Poi ordina a Yehoshua di assumere un ruolo attivo nell'individuare la causa del disastro. Quando Yehoshua assume un ruolo più attivo fisicamente, l'ira di Dio si placa.

Lo Shem MiShmuel approfondisce il contrasto tra Mosè e Yehoshua, affermando che il modo di Dio di relazionarsi con la nazione cambiò drasticamente con il cambio di guida. Egli sottolinea questa idea per rispondere a un problema difficile. Nella porzione di questa settimana, la nazione dimostra la sua paura di entrare nella terra d'Israele e il popolo chiede quindi a Mosè di inviare delle spie nella terra. Lo Shem MiShmuel chiede perché fossero così timorosi: avevano assistito a numerosi miracoli palesi e visto come Dio potesse distruggere l'Egitto, l'impero più potente del mondo.

Spiega che l'evento chiave che scatenò le loro paure fu la profezia di Eldad e Medad nel deserto. Profetizzarono che Mosè sarebbe morto e che Yehoshua avrebbe condotto la nazione in Eretz Yisrael. Il popolo sapeva che i miracoli palesi che stavano sperimentando erano merito di Mosè. Si resero anche conto che, nonostante la sua grandezza, Yehoshua non avrebbe potuto guidare la nazione a questo livello di Divina Provvidenza palese. Piuttosto, si sarebbero limitati a miracoli nascosti.4 Ecco perché avevano tanta paura di entrare in quella terra: pensavano che solo miracoli palesi avrebbero permesso loro di conquistare le potenti nazioni che vi abitavano.5

Vediamo quindi che Yehoshua era più radicato nel mondo fisico di Mosè. La sua grandezza risiedeva nel fatto che poteva raggiungere grandi vette spirituali per sé e per la nazione attraverso i suoi sforzi fisici. Come Yosef, anche lui guidò una circoncisione di massa, elevando così la natura fisica del popolo.6 E guidò la nazione nella sua difficile transizione dal vivere al di sopra delle leggi della natura al vivere al loro interno, mantenendo tuttavia alti livelli di santità.

C'è un Midrash notevole che rivela quanto fosse grande la padronanza di Yehoshua sul mondo fisico e come abbia ereditato questo potere da Yosef: nella sua guerra contro gli Emorrei, Yehoshua aveva bisogno di più luce diurna per completare la vittoria. Ordinò al sole e alla luna di fermarsi per dargli quel tempo extra, e il sole obbedì.7 Il Midrash spiega dettagliatamente come Yehoshua sia stato in grado di realizzare questo straordinario miracolo. "Il Rebbe Yitzchak racconta che [Yehoshua] gli disse [al sole]: 'Cattivo servo, non sei forse un servo di mio padre [Yosef]? Non ti ha forse visto in sogno?': 'Ed ecco, il sole e la luna si inchinavano'. Immediatamente il sole e la luna si fermarono".“8

Questo Midrash ci insegna che quando Yosef vide il sole e la luna inchinarsi a lui, non rappresentavano semplicemente il fatto che suo padre e sua madre si sottomettessero a lui. A un livello più profondo, ciò significava che le entità fisiche più potenti erano sottomesse a Yosef. Questo potere fu ereditato da Yehoshua, che fu anche in grado di far loro spezzare la loro natura.

È importante notare che, nonostante il suo naturale legame con Yosef, Yehoshua dovette guadagnarsi questo elevato livello di controllo del mondo fisico. Come ci riuscì? Nella porzione della Torah di Pinchas, Dio ordina a Mosè di nominare Yehoshua come suo successore. Il Midrash spiega la Sua scelta: "Arrivava presto e usciva tardi dalla tua sala di studio, sistemava le panche e copriva i tavoli".“9

Questo ci insegna che Yehoshua aveva un'incredibile dedizione alla Torah; la imparò con grande diligenza e arrivò persino a "abbassarsi" per facilitare la Torah degli altri. Grazie a questa dedizione, fu in grado di raccogliere l'eredità di Yosef e applicarla alla guida del popolo ebraico, sia nell'ambito spirituale che in quello fisico.

Ovviamente, sia Mosè che Yehoshua raggiunsero livelli di grandezza incommensurabili, ma per certi versi sembra che i punti di forza di Yehoshua siano più facilmente emulabili di quelli di Mosè, dato il maggiore coinvolgimento di Yehoshua nel mondo fisico. Impariamo da lui che possiamo essere coinvolti nella fisicità e tuttavia impegnarci a elevarla per avvicinare noi stessi e gli altri a Dio.


Di Rabbi Yehonasan Gefen

NOTE

  1. Ci sono altri aspetti di paragone tra i due, tra cui la capacità condivisa di sconfiggere Esaù e i suoi discendenti, gli Amaleciti. Questo è stato discusso nel saggio "Fari di Luce".
  2. Yehoshua, 7.
  3. Yehoshua, 7:10.
  4. Egli sottolinea che nel Sefer Yehoshua ci sono alcuni miracoli palesi e spiega che erano merito di Mosè, non di Yehoshua.
  5. Shem MiShmuel, Bamidbar, p.201.
  6. Yehoshua, Cap. 5.
  7. Yehoshua, 10:12.
  8. Bereishit Rabbah, 6:9.
  9. Bamidbar Rabbah, 21:14.

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