Trumah (Esodo 25:1-27:19 )

La parashà di questa settimana descrive la costruzione del Tabernacolo (Mishkan), un santuario sacro dove dimorava la presenza di Dio. Rashi descrive il Tabernacolo come una "Casa di Santità".1.” È noto che il Tabernacolo e, più tardi, il Tempio, erano il luogo in cui le persone si recavano per offrire sacrifici, ma è anche evidente che il Tabernacolo era anche un luogo sacro in cui le preghiere erano più potenti e più facilmente ascoltate.

Ciò si vede nel Libro di Samuele, dove la Chana, che non ha figli, non si limita a pregare a casa, ma si reca al Tabernacolo di Shiloh per pregare per un bambino e le sue preghiere vengono esaudite.2 I commentari notano che questo concetto non è limitato al Tabernacolo, ma piuttosto qualsiasi luogo di elevata santità è più facile per ricevere le preghiere. Lo vediamo in Vayetsei, dove la Torah racconta che Giacobbe pregò nel luogo che sarebbe stato il luogo del Tempio. Rashi spiega che questo era il luogo in cui pregarono Abramo e Isacco. Giacobbe inizialmente passò oltre quel luogo senza pregare, ma poi si rese conto che i suoi padri e Isacco pregavano lì, ed esclamò che anche lui doveva pregare in un luogo così sacro.

La seguente storia3 Porta questa idea ancora più avanti. Il rabbino Yosef Buxbaum raccontò una storia sul Rav Tchebiner, il rabbino Dov Berish Weidenfeld, noto come uno dei più grandi rabbini e uomini giusti del suo tempo. Viveva nel quartiere Shaarei Chessed a Gerusalemme. Un giorno, mentre passeggiava per Gerusalemme, il rabbino Buxbaum passò davanti alla casa del Rav Tchebiner quando vide uno spettacolo sorprendente. Vide il grande Tzaddik, il rabbino Aryeh Levin, piangere e pregare fuori dalla casa del rabbino. Il rabbino Buxbaum si avvicinò al rabbino Levin e gli chiese perché stesse piangendo. "Provi dolore? Perché sei in piedi davanti alla casa del Rav Tchebiner a piangere?"“

Il rabbino Levin gli disse che uno dei suoi figli era malato. "Se potessi andare al Kotel Ma'aravi (Muro Occidentale), ci andrei. (Questo accadeva prima del 1967, quando gli ebrei non avevano accesso alla Città Vecchia di Gerusalemme o al Kotel). Dato che non posso raggiungere il Kotel, devo pregare in un altro luogo sacro. La casa del Rav Tchebiner è quel luogo sacro."“

Questo è ciò che Rashi intende qui: "Farai per me un Santuario" – una Casa di Santità! Se si pensa a tutta la Torah appresa nella casa del Rav Tchebiner e alla gentilezza che vi veniva compiuta e alla rettitudine che vi veniva praticata, la casa del Rav Tchebiner era un luogo sacro. Se il Muro Occidentale non era accessibile, si poteva almeno recarsi in questo luogo sacro per pregare.

Il rabbino Yissachar Frand continua il racconto:

“"Rav Buxbaum fu così colpito da ciò che Rav Aryeh Levin gli disse che andò a riferire la conversazione al grande Gadol, Rav Shlomo Zalman Auerbach, che viveva anche lui nel quartiere di Shaarei Chessed. Rav Shlomo-Zalman reagì senza stupore: "Certamente è appropriato. Anch'io, ogni volta che passo davanti a quella santa dimora, alzo gli occhi al cielo in preghiera". Anche Rav Shlomo Zalman colse l'occasione di trovarsi in prossimità di un tale makom kadosh (luogo sacro) per rivolgere una supplica all'Onnipotente. Quale persona non recita una Tefilla quando si reca al Kotel? Le persone religiosamente sensibili consideravano la sacra dimora del Rav Tchebiner un luogo altrettanto sacro."“

Un altro punto può essere dedotto dalle fonti sopra citate. Se pregare in un luogo in cui vive o ha pregato in passato uno Tzaddik è più efficace, allora a maggior ragione pregare nelle vicinanze di uno Tzaddik stesso è altrettanto potente. Il Chatam Sofer lo dimostra con l'episodio sopra menzionato della preghiera di Chana. Il Chatam Sofer osserva che Chana non si accontentò di pregare nel Tabernacolo, ma pregò deliberatamente mentre si trovava in stretta vicinanza al giusto Kohen Gadol, Eli. Da qui apprendiamo i benefici della preghiera vicino a uno Tzaddik. In questo senso, Rav Elchanan Wasserman si recava a Radin per le Grandi Feste Sante per essere vicino al suo grande Rebbe, il Chofetz Chaim. E dopo la morte del Chofetz Chaim, si recava alla grande Yeshiva di Kelm per le Grandi Feste Sante. Oltre ai benefici metafisici della preghiera vicino a uno Tzaddik, a livello più pratico, assistere a uno Tzaddik durante il suo servizio divino può contribuire a elevare la propria preghiera. Analogamente, è noto che i Chassidim si uniscono al loro Rebbe anche nei giorni festivi.

Abbiamo sperimentato il potere della preghiera in luoghi santi e vicino a persone sante. Possa la presenza in questi luoghi elevare le nostre preghiere e il nostro livello spirituale.

Di Rabbi Yehonasan Gefen

Note

  1. Ezechiele 25:8.
  2. Shmuel Aleph, 1:9.
  3. Citato da Rav Yissachar Frand shlit'a in nome di Rav Yosef Buxbaum zt”l.


PORZIONE SETTIMANALE DI TORAH,

La luce guida

da Rabbino Yehonasan Gefen

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