בס "ד

Levitico 6:1-2

1 E il Signore parlò a Mosè, dicendo: 2 Dà quest'ordine ad Aaronne e ai suoi figli: Questa è la legge dell'olocausto: è quello che verrà acceso sulla legna sull'altare tutta la notte fino al mattino; e il fuoco dell'altare sarà mantenuto acceso.

            Si noti che il versetto non afferma: "questo è l'olocausto", ma piuttosto: "questo è il Torah dell'olocausto". Da questa parola in più, apprendiamo che chi si impegna nello studio della Torah riguardo all'olocausto è considerato come se avesse effettivamente portato un olocausto sull'altare. In assenza del Santo Tempio e della capacità di portare korbanot (“sacrifici”), una persona è comunque in grado di trarre i benefici del olah attraverso l'apprendimento della Torah. Da qui, possiamo comprendere meglio il concetto di "dal giorno in cui il Santo Tempio fu distrutto, l'unico posto dove Dio può essere trovato è entro i quattro cubiti di halacha” (Berachos 8a).

            Il Ba'al HaTurim, Rabbi Yaakov ben Asher, fa la seguente osservazione: nella Parshat Ha'azinu, il versetto afferma: "dalla Sua mano destra diede una legge ardente al Suo popolo". In ebraico, "[una] legge al Suo popolo" è daled-tav lamed-mem-vav, דת למו, che, quando le lettere vengono riorganizzate, formano la forma תלמוד o Talmud, che significa studio della Torah. Il korbanot sono indicati come Ishei Hashem, ("offerte di fuoco a Dio"), e la Torah è chiamata Eish Dat (una legge infuocata). Da qui possiamo vedere il collegamento tra la Torah e le offerte sacrificali.  

Inoltre, il korbanot sono chiamati "Il mio pane" (Numeri 28:2). Il pane è conosciuto come il "sostegno della vita", come leggiamo nei Salmi: "Il pane sostiene il cuore dell'uomo" (104:15). La Torah stessa è chiamata "pane", come afferma il versetto: "Venite, nutritevi del mio pane" (Proverbi 9:5). Il collegamento, dice il Ba'al HaTurim, è ovvio: proprio come l'umanità non può sostenere la sua esistenza senza pane, l'intera esistenza non può essere sostenuta senza la Torah.

Proprio come il korban olah era interamente per Dio e fu consumato interamente dal fuoco, possiamo essere benedetti nell'essere avvolti interamente dalla Torah di Dio e nel mantenere il fuoco acceso continuamente.


BUON SHABBOS! SHABBAT SHALOM! 

Di Rabbi Tani Burton

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