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Nella porzione della Torah di Vayishlach, c'è un versetto chiave: "Finché non giunga al mio signore, a Seir" (Genesi 33:14). Questo versetto descrive l'inizio profetico dell'Era Messianica e la rettificazione definitiva delle forze spirituali del mondo. Conquistare il monte di Esaù (Abdia 1:21) significa che non ci sarà più alcun male nella creazione, che verrà costruito il Terzo Tempio Santo e che il mondo diventerà un luogo in cui la divinità verrà rivelata.

La domanda è: qual è il ruolo dei Noachidi in tutto questo? I Bnei Noah possono partecipare alla costruzione di Gerusalemme e del Tempio Sacro? Nel Libro dei Re, Parte 1, Capitolo 9, si afferma che Hiram, re di Tiro, diede a Salomone i materiali per la costruzione del Primo Tempio. Ma Re Salomone pagò Hiram in vari modi per i materiali per la costruzione del Tempio Sacro, quindi si trattò di un baratto e non di un dono da parte di un non ebreo per la costruzione del Tempio. Ciro diede il permesso di costruire il Secondo Tempio in adempimento della volontà di Dio. Ordinò che i vasi sacri del Primo Tempio fossero restituiti agli ebrei. Ma non finanziò né donò materiali per questo scopo.

Maimonide afferma (Rambam, Hilchot Matnot Aniyim 8:8), riguardo ai contributi per il Sacro Tempio da parte di un idolatra: "Non accettiamo donazioni da un idolatra fin dall'inizio per il mantenimento del Tempio". La preoccupazione è che quando un idolatra dona qualcosa per il Tempio, la sua intenzione potrebbe non essere quella di raggiungere il Cielo, ma piuttosto quella di commettere idolatria. Pertanto, tali donazioni non venivano accettate quando il Sacro Tempio sorgeva a Gerusalemme.

Per quanto riguarda il futuro, un Noachide, tuttavia, non rientra sicuramente nella categoria degli idolatri e non è sospettato di fare una donazione per il culto degli idoli. Pertanto, la preoccupazione halachica viene rimossa. Pertanto, c'è spazio per suggerire che in futuro potrebbe essere lecito accettare donazioni dai Bnei Noach per il Tempio Sacro, poiché il loro intento è certamente considerato per il bene del Cielo. La profezia di Isaia (60:10): "E i figli dello straniero edificheranno le tue mura" afferma esplicitamente che le nazioni contribuiranno a costruire le mura di Gerusalemme. La profezia assegna un ruolo attivo e costruttivo alle nazioni del mondo. Invece di essere la forza di distruzione ed esilio, le nazioni diventano la forza di costruzione.

Il profeta Abdia descrive la fase finale della redenzione: "I liberatori saliranno sul monte Sion per giudicare il monte Esaù; e il regno sarà del Signore" (Abdia 1:21). Questo versetto assicura che Giacobbe porterà finalmente a termine la sua missione, attraverso l'instaurazione dell'Ordine Divino e l'abolizione delle forze del male rappresentate dal monte Esaù. Questa trasformazione avrà una grande influenza sul mondo intero, poiché la luce infinita di Hashem sarà rivelata e il mondo intero sarà unito per servire e conoscere Hashem.

Di Rabbi Moshe Bernstein

Fonte: Malbim, Even Ezra e Radak su Isaia 60:10. Genesi 33:14. Rambam, Hilchot Matnot Aniyim 8:8. Libro dei Re, Parte 1, Capitolo 9.



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