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Parashat Yitro

Parashat Yitro La lettura della Torah di questa settimana si chiama Yitro, il nome del suocero di Mosè. L'evento principale è il dono della Torah. Cosa possiamo imparare dalla formulazione dell'introduzione di Dio a questo evento fondamentale della storia? Basato su Likutei Sichot vol. 1, p. 148.

La lettura della Torah di questa settimana si chiama Yitro, che è il nome del suocero di Mosè. L'evento principale in questo parasha è il dono della Torah. L'intero popolo ebraico era ai piedi del Monte Sinai, osservando e ascoltando Dio parlare a Mosè, e Mosè parlare al popolo ebraico. I nostri saggi insegnano che non solo il popolo ebraico presente in quel momento, ma anche le anime di tutte le generazioni future, fino alla venuta di Messia, rapidamente ai nostri giorni, erano lì in piedi quando venne data la Torah.

Se guardiamo alle parole che Dio stesso ha introdotto prima di dare i Dieci Comandamenti, vediamo che sebbene i comandamenti siano stati dati specificamente al popolo ebraico, Rambam (Maimonide) afferma che durante il dono della Torah, Dio diede a Mosè anche delle leggi destinate a essere condivise con tutte le nazioni del mondo. Ciò significa che, sebbene i Dieci Comandamenti non fossero stati dati ai non ebrei, il messaggio dell'Ebraismo fu trasmesso in quel momento al popolo ebraico, che fu quindi responsabile di condividerlo con i non ebrei. Pertanto, anche i non ebrei hanno un legame con l'evento del dono della Torah e con i messaggi che possiamo apprendere da esso.

Il significato di Lemor – Proiettare la Divinità nel Mondo

Ora, tornando all'introduzione che Dio diede prima dei Dieci Comandamenti, la Torah afferma:

“E Dio pronunciò tutte queste parole, dicendo” (Lemor).

Questa frase compare molte volte nella Torah. Nella maggior parte dei casi, significa che Dio parlò a Mosè, che poi dovette trasmettere il messaggio al popolo ebraico. C'era un ordine di priorità nel modo in cui Mosè trasmetteva il messaggio e a chi si rivolgeva per primo, come spiegato dai nostri saggi nel Talmud.

Tuttavia, in questo caso particolare, poiché l'evento si è verificato di fronte all'intera nazione - e tutte le anime di tutte le generazioni erano presenti - cosa significa? Lemor ("dire") cosa intendi qui? Se tutti ascoltassero direttamente Dio, perché Mosè avrebbe bisogno di ripetere qualcosa?

Il Maggid di Mezritch, il successore del Baal Shem Tov, spiegò qualcosa di affascinante. Proprio come le parole permettono a una persona di proiettare i propri pensieri nella mente di qualcun altro attraverso la parola, allo stesso modo, quando Dio pronunciò queste parole – i Dieci Comandamenti – lo fece per proiettare qualcosa. Ma cosa veniva proiettato?

Se guardiamo all'inizio della Torah, vediamo che la creazione stessa è avvenuta attraverso dieci espressioni: dieci affermazioni divine come "Sia la luce", "Sia il firmamento", ecc. Ci sono stati dieci momenti in cui Dio ha parlato e il mondo è stato creato. Troviamo anche dieci comandamenti.

Il Maggid di Mezritch spiega che dobbiamo prendere i Dieci Comandamenti e proiettarli nei dieci versetti della creazione. In altre parole, il nostro approccio al mondo dovrebbe essere: Perché sono qui? Qual è il mio scopo? La risposta è rivelare la Divinità, ovvero proiettare i Dieci Comandamenti, la Torah e la santità divina in ogni aspetto del mondo.

E non solo nel mondo esterno, ma anche dentro di noi. I nostri saggi insegnano che, proprio come il mondo è una grande creazione con Dio come anima, così anche l'uomo è un microcosmo, un piccolo mondo con la sua anima come essenza divina dentro di lui. Proprio come siamo chiamati a portare la Divinità nel mondo esterno, dobbiamo anche portarla in ogni parte del nostro mondo interiore.

Questo è il significato della parola apparentemente inutile Lemor nel versetto. Dio ci dà leggi e comandamenti, ma il nostro compito è proiettarli nel mondo, viverli nella nostra esistenza materiale.

La rivelazione definitiva – I giorni di Messia

E questo è anche ciò che accadrà rapidamente ai nostri giorni con l'avvento di Messia, come insegnano i profeti: “E ogni carne vedrà insieme che la bocca di Dio ha parlato.” Anche i nostri occhi fisici percepiranno la presenza di Dio. Possa questo accadere presto ai nostri giorni!

Discorso del rabbino Tuvia Serber


Questa è una rappresentazione del testo parlato convertito in testo scritto.

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