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La porzione settimanale della Torah di Yitro si concentra sull'evento più formativo della storia umana: il dono della Torah sul Monte Sinai. Fu qui che i Sette Comandamenti di Noè – originariamente dati ad Adamo e Noè – furono riaffermati e integrati nell'eterna alleanza divina tramite Mosè. Sorprendentemente, la porzione non è intitolata "Il dono della Torah". Prende invece il nome da un uomo: Yitro (Ietro), che deteneva il titolo di "Sacerdote di Madian". Perché la Torah non intitola la porzione a questo evento di trasformazione, ma a Ietro?


Lo Zohar rivela che la Torah non poteva essere data al mondo finché Yitro non fosse giunto e non avesse riconosciuto l'Onnipotente. Fu solo dopo che Yitro proclamò: "Ora so che il Signore è più grande di tutti gli dei", che un'elevazione spirituale si verificò in tutti i mondi, consentendo la connessione tra Cielo e Terra sul Monte Sinai.

Per comprendere il collegamento con il Primo Comandamento Noachide – la Proibizione dell'Idolatria – dobbiamo considerare il personaggio di Yitro. Non era solo un comune cercatore della verità; i nostri Saggi spiegano che era un esperto in ogni forma di idolatria esistente. Yitro rappresentava il "culmine dell'oscurità", l'essenza di un mondo in cui l'uomo adora forze impure e malvagie al posto dell'Infinito Creatore.


Per un Noachide, il divieto dell'idolatria non consiste semplicemente nel "non inchinarsi alle statue". La sua essenza profonda è il riconoscimento della verità assoluta del Creatore e l'annullamento di qualsiasi altro potere al Suo cospetto. Si tratta di una nuova consapevolezza divina. Quando l'individuo più profondamente immerso nel mondo dell'idolatria abbandonò ogni cosa per proclamare l'unità di Dio, ottenne la rettifica definitiva: "Il vantaggio della luce che nasce dalle tenebre".“


Prima del Sinai, la santità e il mondo fisico erano separati. Al Sinai, all'umanità fu dato il potere di prendere un mondo fisico, a volte oscuro, e trasformarlo in una "dimora" per Dio. Yitro dimostrò che anche da un luogo idolatra, ci si può elevare e diventare un veicolo di fede in un Dio unico. Yitro non nacque nella fede; esaminò ogni altro cammino e scelse la Verità Divina attraverso il suo libero arbitrio. Questo è l'obiettivo finale di ogni essere umano: riconoscere il Creatore.


La proibizione dell'idolatria è il fondamento di tutte le Sette Leggi Noachidi. Quando un Noachide accetta la Sovranità del Cielo e abbandona ogni forma di idolatria, comprese le manifestazioni moderne come l'adorazione del denaro, del potere o dell'ego, sta seguendo le orme del supremo cercatore della verità, Yitro.

Riconoscendo che non c'è "nessuno oltre a Lui", prepariamo il mondo per un tempo in cui la Verità Divina sarà evidente a tutti.

Di Rabbi Moshe Bernstein


Fonte: Likutei Sichos vol. 11 pagina 47. Zohar Parshat Jethro.





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