LODATE DOMINI A TUTTE LE NAZIONI 5726 

בס "ד

Il legame di Sukkot con le nazioni e approfondimenti sul perdono

Questo è un breve riassunto di un discorso chassidico del Rebbe, il rabbino Menachem Mendel Schneerson, del 1965. Questo discorso si concentra sulla comprensione delle offerte durante la festa di Sukkot nel Tempio, che rappresentavano benessere e benedizioni per le nazioni del mondo. A prima vista, le usanze festive di Sukkot sembrano non avere nulla a che fare con i non ebrei. Tuttavia, il Talmud offre approfondimenti approfonditi sulle 70 offerte che venivano portate al Tempio durante Sukkot. Ogni offerta rappresentava una nazione, a simboleggiare che la benedizione di Dio si applica a tutte le nazioni del mondo. Sebbene Sukkot sottolinei principalmente il legame tra Dio e il popolo ebraico, ha anche un aspetto universale che sottolinea il legame con le nazioni non ebraiche.

L'Alter Rebbe e le scintille della Divinità

Il discorso si riferisce alle idee dell'Alter Rebbe, il fondatore di Chabad, basate sugli insegnamenti dell'Arizal, il quale postula che ci siano scintille di divinità in tutte le creature, comprese tutte le persone. Tuttavia, non sempre vediamo queste scintille divine, poiché vengono "inghiottite". Questo è illustrato dalla storia del sogno del Faraone sulle mucche magre che mangiavano le mucche grasse ma rimanevano magre loro stesse. Vengono descritti due livelli di raffinamento: (1) estrarre il bene dal male e rifiutare il male, e (2) trasformare il male in bene. Ogni persona può essere "raffinata" elevando le proprie qualità positive e perdendo quelle negative, oppure diventando essa stessa un servitore di Dio.

La gioia delle nazioni

Un versetto dei Salmi che viene discusso (117:1-2) recita "Lodate Hashem, tutte le nazioni, ecc., perché la Sua grande bontà è su di noi" (riferendosi al popolo ebraico). Questo solleva interrogativi sul perché i non ebrei lodino Dio per la Sua bontà verso gli ebrei. Il Rebbe di Lubavitch spiega questo versetto del Salmo collegandolo a Sukkot e alle 70 offerte di tori fatte per le nazioni, sottolineando la gioia e l'universalità di queste festività.

Tuttavia, per comprendere questo, dobbiamo iniziare con Yom Kippur e i 13 attributi della grazia di Dio.

I 13 attributi della grazia e il collegamento con Sukkot

I 13 attributi della grazia sono descritti in Esodo 34:6-7, dove Dio rivela il Suo carattere a Mosè e condivide le Sue qualità di grazia: Esodo 34:6-7:

Questi attributi mirano a perdonare senza alcuna sofferenza. Sono particolarmente evidenti durante lo Yom Kippur, il giorno in cui Dio perdona i peccati del popolo ebraico senza punizione. Questa è un'opportunità unica per la comunità ebraica di purificarsi e riconnettersi con la propria eredità spirituale.

Durante lo Yom Kippur, il sommo sacerdote entrava nel sancta sanctorum offrendo incenso che produceva un grande nuvola di fumo che saliva fino al tetto. Il pensiero chassidico spiega che questo fumo simboleggia, in senso spirituale, il tetto della Sukkah (poiché, in realtà, il tetto della Sukkah simboleggia il nuvole di Gloria che circondava il popolo ebraico nel suo viaggio attraverso il deserto). Ciò sottolinea lo stretto legame tra il perdono che avviene durante Yom Kippur e la gioia sperimentata durante Sukkot.

La purificazione delle nazioni può iniziare solo dopo che i peccati del popolo ebraico saranno perdonati a Yom Kippur. Una volta purificato il popolo, l'elevazione delle nazioni può iniziare a Sukkot, portando al riconoscimento e alla lode di Dio da parte di tutte le nazioni. Ciò si realizza attraverso l'offerta di 70 tori durante Sukkot.

Il Talmud spiega che il primo giorno venivano offerti 13 tori, il secondo 12 e così via, finché l'ultimo giorno ne rimasero solo 7. Questa graduale diminuzione delle offerte simboleggia il minore bisogno di espiazione e la crescente connessione spirituale con Dio.

Il midrash collega i 70 tori alla storia di un re che invita 70 principi a celebrare con lui una grande festa.

Tuttavia, arriviamo ora a un'interessante questione sollevata dal Rebbe. Come è possibile che Sukkot parli dell'invito a 70 re mentre menziona anche (nello Zohar) i 7 Ushpizin – i 7 ospiti – che entrano nella Sukkah? Questa sembra una contraddizione. Tuttavia, egli dimostra che gli Ushpizin – Abramo, Isacco, Giacobbe, Mosè, Aronne, Giuseppe e Davide – erano tutti individui che in qualche modo elevarono le nazioni del mondo. Prendiamo Abramo, ad esempio, che era noto per la sua ospitalità e il suo ruolo di ponte tra Dio e le nazioni. Invitò gli stranieri nella sua tenda e li ispirò a lodare Dio.

Pertanto, sia i 70 tori, sia l'invito dei 70 principi, sia i 7 ospiti servono tutti a elevare il mondo.

Conclusione

Sukkot è quindi una festa che sottolinea il rapporto tra il popolo ebraico e le nazioni del mondo. Non è solo un momento di gioia per Israele, ma anche un periodo di rettifica delle 70 nazioni, e quindi del mondo. Sia gli antenati ebrei che le 70 nazioni – rappresentate dai 70 principi – sono presenti in questo processo, e l'elevazione delle scintille sacre dal mondo caotico è un tema importante in questo periodo. Yom Kippur e Sukkot sono collegati per realizzare la redenzione del mondo.

Ciò porta alla gioia delle nazioni, che sono felici che Dio abbia perdonato il popolo ebraico a Yom Kippur, e il popolo ebraico è felice che a Sukkot sia stato possibile elevare le scintille sante dal mondo e portarle a Dio. 

In conclusione, le Scintille di Santità all'interno delle 70 Nazioni e, di conseguenza, il mondo intero vengono trasformate ed elevate alla santità. In altre parole, il popolo ebraico non rifiuta né distrugge le 70 Nazioni, ma, al contrario, le raffina ed eleva.

In una perfetta interazione, Dio e Israele hanno fatto sì che il mondo diventasse un luogo in cui Dio può dimorare. Questa perfetta interazione viene celebrata durante Shemini Atzeret, dove Dio e il Suo popolo celebrano insieme il culmine di questo processo.

Di Angelique Sijbolts
Con i ringraziamenti al rabbino Tuvia Serber per le lezioni stimolanti, il feedback e il contributo

Fonti:

Testo Mechon Mamre.org

© Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi è piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.

I nostri blog possono contenere testi/citazioni/riferimenti/link che includono materiale protetto da copyright di Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Chabad.orge/o AskNoah.orgche utilizziamo in conformità alle loro politiche.