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Nelle discussioni sulla presunta regalità di Gesù su Israele, ereditata da Giuda, le complessità storiche e genealogiche mettono in discussione le interpretazioni convenzionali. Questa analisi, intitolata "Rivalutare la rivendicazione di regalità di Gesù", approfondisce le affermazioni secondo cui Gesù succedette al re Davide, rivelando complessità che meritano un esame più attento. Esplorando il contesto storico e la genealogia di Gesù, ci proponiamo di rivalutare le affermazioni sulla sua regalità presenti nei testi della Bibbia ebraica e nelle narrazioni storiche.

In Genesi 49:10, Prima di morire, Giacobbe benedice tutti i suoi figli. La benedizione che impartisce a Giuda è descritta come segue:


10 Lo scettro non si allontanerà da Giuda, né il bastone del comando dai suoi piedi, finché si verrà a Silo; e a lui obbediranno i popoli.		 לֹֽא־יָס֥וּר שֵׁ֨בֶט֙ מִֽיהוּדָ֔ה וּמְחֹקֵ֖ק מִבֵּ֣ין רַגְלָ֑יו עַ֚ד כִּֽי־יָבֹ֣א שִׁילֹ֔ה וְל֖וֹ יִקְּהַ֥ת עַמִּֽים

Alcuni cristiani sostengono che l'ultima autorità politica in Giuda sia stata il re Erode e che, poiché nessuno è diventato re d'Israele dopo di lui, Gesù debba aver ereditato la regalità. Essi affermano che Gesù, in quanto (presunto) re d'Israele, abbia assunto la regalità da Giuda per l'eternità.

Concentriamoci su Erode. Ricevette il governo di Giuda dai Romani, ma non apparteneva alla tribù di Giuda. Suo padre, Antipatro l'Idumeo, era un discendente di Edom, e sua madre, Cipro, era una principessa araba nabatea di Petra. Sebbene Antipatro avesse sposato una donna ebrea e la sua famiglia si fosse convertita all'ebraismo nel II secolo a.C., Giusto la regalità doveva rimanere all'interno della tribù di Giuda[1]. Erode, quindi, non aveva alcun diritto legittimo a questa regalità, il che spiega il suo comportamento paranoico e violento, dettato dalla paura di perdere il trono.

In 2 Samuele 7:16, Si afferma che la regalità di Re Davide è eterna.


16 La tua casa e il tuo regno saranno sicuri per sempre davanti a te; il tuo trono sarà stabile per sempre.’		 וְנֶאְמַ֨ן בֵּיתְךָ֧ וּמַֽמְלַכְתְּךָ֛ עַד־עוֹלָ֖ם לְפָנֶ֑יךָ כִּֽסְאֲךָ֔ יִ”הְיֶ֥ה נָכ֖וֹן עַד־עוֹלָֽם

Tuttavia, la continuità di questa regalità non significa che non vi siano state interruzioni fino all'ascesa al trono del Messia, discendente diretto per via paterna di re Davide. Ad esempio, durante la cattività babilonese, non ci fu un re d'Israele. Re Sedecia fu deposto dai Babilonesi, il che portò alla distruzione del Primo Tempio. Da allora, non c'è stato un re d'Israele discendente diretto di re Davide.[2], ma la dinastia dei suoi discendenti continua.

Allo stesso modo, prima di re Erode, non c'era nessun re su Israele proveniente dalla tribù di Giuda. Erode essenzialmente si impossessò della regalità asmonea che aveva avuto origine nel II secolo a.C. quando i ribelli ebrei, i Maccabei, sconfissero il re seleucide Antioco IV Epifane. Simone Maccabeo, della tribù di Levi1, Divenne re di Giudea nel 142 a.C. e, infine, i Romani nominarono Erode re. Se la logica dei missionari fosse corretta, saremmo costretti ad affermare che il Messia deve essere venuto prima di Gesù, poiché la regalità di Giuda era stata temporaneamente abolita oltre un secolo prima, al tempo dei Maccabei e del miracolo di Chanukkah.²

È essenziale notare che, secondo le genealogie di Matteo e Luca, nemmeno Gesù aveva un diritto legittimo al trono di re Davide. Ciò è dovuto a due ragioni pratiche. In primo luogo, secondo la Chiesa, Gesù non aveva un padre terreno, il che significa che non poteva appartenere alla tribù di Giuda e, di conseguenza, non aveva diritto al trono di Davide. Nell'ebraismo, l'identità tribale si trasmette attraverso il padre, non la madre. In secondo luogo, anche se consideriamo la genealogia di Maria, essa non risale a re Davide attraverso Salomone, poiché 1 Cronache 22:9-10 insegna, ma piuttosto attraverso Natan. Tuttavia, la Bibbia ebraica afferma che la linea passa attraverso Salomone.


9 Ecco, ti nascerà un figlio, che sarà un uomo di pace; e io gli darò riposo da tutti i suoi nemici tutt'intorno; poiché il suo nome sarà Salomone, e darò pace e tranquillità a Israele durante i suoi giorni.		 הִנֵּה־בֵ֞ן נוֹלָ֣ד לָ֗ךְ ה֚וּא יִֽהְיֶה֙ אִ֣ישׁ מְנוּחָ֔ה וַֽהֲנִיח֥וֹתִי ל֛וֹ מִכָּל־אֽוֹיְבָ֖יו מִסָּבִ֑יב כִּ֚י שְׁלֹמֹה֙ יִֽהְיֶ֣ה שְׁמ֔וֹ וְשָׁל֥וֹם וָשֶׁ֛קֶט אֶתֵּ֥ן עַל־יִשְׂרָאֵ֖ל בְּיָמָֽיו
10 Egli edificherà una casa per il mio nome; egli sarà per me come un figlio e io sarò per lui come un padre; e stabilirò per sempre il trono del suo regno su Israele. הֽוּא־יִבְנֶ֥ה בַ֙יִת֙ לִשְׁמִ֔י וְהוּא֙ יִֽהְיֶה־לִּ֣י לְבֵ֔ן וַֽאֲנִי־ל֖וֹ לְאָ֑ב וַֽהֲכִ֨ינוֹתִ֜י כִּסֵּ֧א מַלְכוּת֛וֹ עַל־יִשְׂרָאֵ֖ל עַד־עוֹלָֽם

Insomma

La tesi secondo cui Gesù ereditò la regalità da Giuda si scontra con sfide storiche e genealogiche, sottolineando l'importanza di comprendere il contesto e la narrazione biblica.

Di Angelique Sijbolts

Fonti

[1] In 1 Maccabei 2:1 si menziona che Mattatia, padre di Giuda Maccabeo, era un "sacerdote della famiglia di Ioarib". Secondo 1 Cronache, Ioiarib è elencato come discendente di Aronne (9:10; 24:7).
[2] La risposta ebraica ai missionari del rabbino Bentzion Kravitz
[3] Parliamo di Bibbia Volume 2, pag. 244. Vedi Isaia 11:1, Geremia 23:5-6 e 33:14 che mostrano che il Messia è un discendente del re Davide.

Testo Mechon Mamre


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