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Integrare la Torah nella propria vita attraverso la riflessione e la conversazione può essere un'esperienza incredibilmente divertente e coinvolgente. È un viaggio di scoperta, dove l'antica saggezza e gli insegnamenti senza tempo prendono vita nelle nostre esperienze quotidiane. Attraverso la riflessione, abbiamo l'opportunità di immergerci in profondità nel ricco arazzo della Torah, estraendo profonde intuizioni e lezioni che risuonano con le nostre vite moderne. La gioia sta nei momenti "aha", quei casi in cui un versetto o una storia della Torah si collegano improvvisamente alle nostre sfide personali, alle nostre aspirazioni e ai nostri valori. E quando ci impegniamo in conversazioni sulla Torah con altri, diventa un'esplorazione interattiva, in cui prospettive e interpretazioni diverse migliorano la nostra comprensione. Questi dialoghi spesso accendono l'entusiasmo e la curiosità intellettuale, rendendo il processo di apprendimento piacevole e appagante. La Torah diventa una parte vibrante e dinamica della nostra vita, offrendo non solo una guida ma anche una fonte di fascino, connessione e crescita infinita.

NOTA: Non sentitevi obbligati a consultare tutte le fonti o a rispondere a tutte le domande, a meno che non vogliate farlo. Anche una sola fonte o una sola domanda vi fornirà molto materiale per la discussione e la meditazione. Buon divertimento!

Alcune riflessioni sulla Parsha

“Perché non avete servito il Signore vostro Dio con gioia e allegrezza di cuore, in mezzo all'abbondanza di ogni cosa”.”
(Deuteronomio 28:47)

La porzione di questa settimana contiene una delle sezioni più serie della Torah: la tochacha, il rimprovero che elenca ciò che può accadere quando Israele si allontana da Dio. Ma al centro di questo brano c'è un insegnamento sorprendente: la ragione addotta per l'esilio e le difficoltà non è l'idolatria o la violenza, ma il fatto che le persone non sono riuscite a servire Dio con gioia.

Perché la gioia è così centrale? L'obbedienza non basta?

Shemittah e la prova della fede

In precedenza, la Torah avvertiva che trascurare shemittah — l'anno sabbatico in cui gli agricoltori smettono di piantare e lasciano riposare la terra — porterebbe all'esilio. Osservando shemittah richiede una fiducia radicale, poiché significa rinunciare a un anno di sostentamento e affidarsi alla promessa di abbondanza di Dio.

Ma qui, in Ki Tavo, l'attenzione si sposta. Il rimprovero non menziona l'agricoltura o la negligenza. Piuttosto, afferma che Israele fu punito perché non gioì delle benedizioni di Dio. Avevano abbondanza, ma nessuna gratitudine.

La gratitudine come radice della gioia

La mitzvah di portare bikkurim — i primi frutti — si conclude con l'istruzione: “Ti rallegrerai di tutto il bene che il Signore tuo Dio ti ha dato.” (Deuteronomio 26:11). La gratitudine genera naturalmente gioia, perché sposta la nostra attenzione da ciò che ci manca ai doni già presenti.

Senza gratitudine, l'abbondanza si trasforma in un senso di superiorità e la vita diventa vuota. Con gratitudine, anche le piccole benedizioni – salute, famiglia, sicurezza, un buon pasto – diventano fonte di profonda gioia.

Ecco perché il Rebbe Nachman di Breslov disse la famosa frase: “È una grande mitzvah essere felici in ogni momento.” Non intendeva un sorriso forzato o un falso applauso, ma la disciplina spirituale di ricercare il bene e ringraziare Dio per questo.

Una parola di equilibrio

C'è, tuttavia, un'importante avvertenza. Gioia non significa fingere che la tristezza non esista, o negare il dolore reale. Grandi rabbini come il rabbino Henoch Leibowitz ricordavano ai loro studenti che “"non devi essere sempre felice."” La gioia autentica non nasce dalla negazione, ma dall'onestà, dal trovare scintille di gratitudine anche nei momenti difficili, senza reprimere la vera lotta.

Cosa significa questo per noi

Per gli ebrei, il rimprovero di Ki Tavo ha un peso nazionale. Per i Noachidi, il principio è universale: una vita senza gratitudine sprofonda rapidamente nel vuoto. Servire Dio con gioia non significa solo compiere un rito, ma riconoscere la Sua bontà nei dettagli ordinari della vita.

In questo modo, la gioia diventa una scelta e una responsabilità. È il terreno in cui la fede e la moralità crescono forti.

Ora rifletti sulle seguenti domande

  1. Noto e ringrazio Dio per le benedizioni quotidiane nella mia vita, oppure le do per scontate?
  2. Come reagisco quando le cose non vanno come voglio: con amarezza o con prospettiva e pazienza?
  3. In che modo posso coltivare la gratitudine nella mia routine quotidiana?
  4. Confondo la gioia con i piaceri esteriori o la associo alla gratitudine e al significato?
  5. Come posso aiutare gli altri a provare gioia riconoscendo e valorizzando il buono che c'è in loro?

Che possiamo essere benedetti nel vedere il bene nelle nostre vite, nel gioirne e nel servire Dio con gratitudine e gioia di cuore.

Shabbat Shalom!

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Di Rabbi Tani Burton

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