RIFLESSIONI SULLA PARSHAT – VAYISHLACH 5786 – VEDERE COSA STA ARRIVANDO

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Integrare la Torah nella propria vita attraverso la riflessione e la conversazione può essere un'esperienza incredibilmente divertente e coinvolgente. È un viaggio di scoperta, dove l'antica saggezza e gli insegnamenti senza tempo prendono vita nelle nostre esperienze quotidiane. Attraverso la riflessione, abbiamo l'opportunità di immergerci in profondità nel ricco arazzo della Torah, estraendo profonde intuizioni e lezioni che risuonano con le nostre vite moderne. La gioia sta nei momenti "aha", quei casi in cui un versetto o una storia della Torah si collegano improvvisamente alle nostre sfide personali, alle nostre aspirazioni e ai nostri valori. E quando ci impegniamo in conversazioni sulla Torah con altri, diventa un'esplorazione interattiva, in cui prospettive e interpretazioni diverse migliorano la nostra comprensione. Questi dialoghi spesso accendono l'entusiasmo e la curiosità intellettuale, rendendo il processo di apprendimento piacevole e appagante. La Torah diventa una parte vibrante e dinamica della nostra vita, offrendo non solo una guida ma anche una fonte di fascino, connessione e crescita infinita.

NOTA: Non sentitevi obbligati a consultare tutte le fonti o a rispondere a tutte le domande, a meno che non vogliate farlo. Anche una sola fonte o una sola domanda vi fornirà molto materiale per la discussione e la meditazione. Buon divertimento!

Alcuni pensieri dalla parasha

“E mise al primo posto le serve e i loro figli, poi Lia e i suoi figli, e per ultimi Rachele e Giuseppe.”
(Genesi 33:2)

A prima vista, il versetto elenca semplicemente l'ordine in cui Giacobbe dispose la sua famiglia quando si avvicinò a Esaù. Ma i commentari classici notano qualcosa di più profondo. Quando il versetto dice che Lea e i suoi figli vennero "dopo", un commentario aggiunge la frase:

“L’ultimo è il più amato.”

Sembra sconcertante:

• In realtà Lia non è l'ultima, lo sono Rachele e Giuseppe.
• È noto il profondo amore di Giacobbe per Rachele.
• Perché allora questa nota è stata posta qui?

La risposta, sorprendentemente, apre una finestra su come diamo priorità a ciò che conta e su cosa significhi guardare oltre il momento.

Strati di significato, e un messaggio universale

1. “Ultimo” può significare secondario, non finale

Nell'ebraico biblico, la parola "ultimo" può anche significare "il prossimo in ordine", non necessariamente l'ultimo. Lia è "dopo" le ancelle, ma Rachele è veramente "l'ultima". Entrambe le posizioni possono rappresentare l'essere amati, ciascuna a modo suo.

2. Ordine simbolico: sforzo → scopo → visione ultima

Alcuni pensatori ebrei spiegano i tre gruppi come simbolici:

• Le ancelle rappresentano gli sforzi spirituali di base, di livello iniziale.
• Leah rappresenta una crescita più profonda e sincera.
• Rachele rappresenta l'ideale, la chiarezza, lo scopo e la destinazione spirituale a lungo termine.

Ecco perché Rachele è posta per ultima:
Spesso l'obiettivo finale è alla fine del percorso.
E la fine è preziosa proprio perché richiede lungimiranza.

3. La saggezza di vedere avanti

Questo ci porta a un principio del Pirkei Avot:

“Chi è saggio? Colui che vede ciò che sta per accadere.”
(Avot 2:9)

Una persona saggia non prende decisioni basandosi sulla prima cosa che le capita davanti. Vede gli effetti a catena, le "nascite" delle azioni di oggi.

Giacobbe organizza la sua famiglia non solo in base alle emozioni, ma anche in base alle conseguenze e alle responsabilità a lungo termine. Vede il momento presente e lo supera. Questo contrasta nettamente con Esaù, all'inizio della Genesi, che barattò la sua primogenitura per una scodella di zuppa, uno scambio impulsivo tra qualcosa di eterno e qualcosa di immediato.

La Torah invita ciascuno di noi a questo contrasto:

Stai vivendo come Giacobbe, che vede ciò che sta per arrivare,
o come Esaù, che agisce d'impulso?

Un takeaway di Noè

Ogni essere umano deve scegliere cosa viene “prima” e cosa viene “dopo” nella propria vita.

• L'impulsività mette al primo posto i desideri a breve termine e all'ultimo il significato a lungo termine.
• La saggezza capovolge l’ordine: significato, responsabilità, scopo e integrità diventano “ultimi”, nel senso di duraturi.

Rachele e Giuseppe, simbolicamente collocati alla fine, ci ricordano che le cose più preziose sono spesso:

• Non il più rumoroso
• Non è il più facile
• Non è il più urgente
• Ma il più duraturo

Metti le cose durature per ultime nell'ordine, ma per prime nell'importanza.

Quando metti in ordine la tua vita come Giacobbe ordinò il suo accampamento, diventi qualcuno che veramente "vede cosa sta per arrivare".“

Ora, riflettete sulle seguenti domande:

1. In quale parte della tua vita tendi a comportarti come Esaù, scegliendo l'immediato rispetto al significativo?
2. Come sarebbe "vedere cosa succederà" prima di prendere una decisione importante questa settimana?
3. Quali valori o relazioni vanno alla fine, cioè al posto di massima importanza, nel tuo “campo” interiore?
4. Ricordi un momento in cui l'impulsività ti è costata qualcosa di prezioso?
5. Quali “Rachel e Joseph”, quali obiettivi a lungo termine, vuoi proteggere e a cui dare priorità andando avanti?

Shabbat Shalom!

Di Rabbi Tani Burton

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