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Anna, Rosh Hashanah e la lezione per noi
Questa classe è basata su un sicha (discorso) del Rebbe di Lubavitch, pronunciato il secondo giorno di Rosh Hashanah del 1976.
Il discorso è stato tenuto perché il 6 di Tishrei è il yahrzeit (anniversario della morte) della madre del Rebbe, Rebbetzin Chana. Ogni anno il Rebbe dedicava un discorso alla sua memoria, ma in questo particolare anno dedicò un intero sicha Di Chana—la biblica Anna.
Oggi scopriremo chi era questa donna, qual è il suo legame con Rosh Hashanah e quale importante lezione possiamo trarne.
Perché Hannah e Rosh Hashanah?
Ogni Rosh Hashanah, il primo giorno, leggiamo il Haftarah Dal libro di Samuele, che narra la storia di Anna e della sua preghiera.
Alcuni sostengono che la storia si sia svolta proprio a Rosh Hashanah; tutti concordano sul fatto che Anna fu ricordata da Dio e concepita a Rosh Hashanah. Per questo motivo, questa storia viene letta prima del suono dello shofar.
La storia di Anna
Elkana aveva due mogli: Penina, che ebbe figli, e Anna, che non ne ebbe. Penina si prendeva gioco di Anna, e Anna era profondamente triste.
Ogni anno la famiglia saliva a Silo, dove sorgeva il Mishkan (Tabernacolo) prima della costruzione del Tempio. Elkana, uomo giusto, portava offerte, ma Anna piangeva sempre. Elkana le disse:
“Perché piangi? Perché non mangi? Non ti valgo forse più di dieci figli?”
Eppure, nel suo cuore si stringeva il desiderio di avere un figlio.
Un anno, Anna andò al Mishkan e riversò tutta la sua anima in preghiera. Fece un voto:
“Dio, se mi darai un figlio, lo dedicherò interamente a Te.”
Pregava in silenzio, le sue labbra si muovevano ma non si udiva alcun suono. Eli, il Sommo Sacerdote, la vide e pensò che fosse ubriaca. La rimproverò:
“"Per quanto tempo continuerai a comportarti così? Smettila di bere!"”
Ma Hannah rispose:
“No, mio signore. Non sono ubriaco. Sto riversando la mia anima davanti a Dio. Parlo spinto dall'angoscia e dal dolore.”
Eli si rese conto del suo errore e la benedisse:
“Va' in pace. Che Dio ti conceda ciò che hai chiesto.”
Anna diede alla luce Samuele, che consacrò al servizio di Dio. Egli divenne uno dei più grandi profeti d'Israele.
Le domande del Rebbe
Il Rebbe pose tre domande incisive:
- Come ha potuto Eli, il Sommo Sacerdote, commettere un simile errore? che ne dici di una donna retta come Anna?
- Perché la Torah avrebbe dovuto riportare questo dettaglio imbarazzante? La Torah evita di parlare negativamente persino degli animali!
- Perché Eli ha aspettato che lei finisse di pregare? prima di rimproverarla? Se era davvero ubriaca, avrebbe dovuto portarla via immediatamente.
Il significato di Rosh Hashanah
Per rispondere, il Rebbe ha spiegato il vero significato di Rosh Hashanah.
- è il Giorno del Giudizio per tutto il creato, ebrei e non ebrei.
- È anche il giorno in cui noi incoronare Dio come Re. Ogni anno, la regalità di Dio si ritira, e attraverso le nostre preghiere e lo shofar noi risvegliamo la Sua volontà affinché regni di nuovo.
Ecco perché le preghiere di Rosh Hashanah sono incentrate sulla regalità: prima accettiamo Dio come Re, e solo allora possiamo accettare i Suoi comandamenti.
Dovremmo pregare per noi stessi?
Se Rosh Hashanah celebra la regalità di Dio, come possiamo trascorrere la giornata chiedendo ciò che ci serve per i nostri bisogni personali: salute, lavoro, figli? Non è forse egoistico?
Questo fu esattamente il pensiero di Eli quando vide Hannah: “"Preghi per te stesso in un giorno così sacro? Sei ubriaco dei tuoi stessi desideri!"”
Ma Anna rispose: “No, sto aprendo la mia anima a Dio. La mia richiesta non è per me, ma per Lui. Se avrò un figlio, lo dedicherò interamente a Dio.”
E lei ha mantenuto la sua promessa.
Perché chiediamo ciò di cui abbiamo bisogno?
Il Rebbe spiega: le nostre richieste non sono realmente per noi stessi.
- Chiediamo salute così possiamo servire Dio con forza.
- Chiediamo mezzi di sussistenza così possiamo fare tzedakah e compiere mitzvot.
- Chiediamo bambini per continuare la missione di Dio nel mondo.
Anche quando una persona non pensa consapevolmente in questo modo, nel profondo dell'anima queste richieste sono motivate dal desiderio di servire Dio.
Il Baal Shem Tov spiegò il versetto: “Affamati e assetati, la loro anima si spense dentro di loro”.” (Salmo 107). Quando una persona avverte fame o sete, è l'anima che anela a raffinare le scintille di santità presenti nel cibo e nelle bevande.
Allo stesso modo, quando preghiamo per i nostri bisogni, è la nostra anima che chiede gli strumenti per compiere la sua missione.
Torniamo a Eli e Hannah.
Eli pensava che Hannah stesse pregando egoisticamente solo per se stessa. Per questo l'aveva chiamata "ubriaca". Ma Hannah spiegò: “No, sto riversando fuori la mia anima.”
Eli allora comprese e le impartì la sua benedizione.
La lezione per noi
A Rosh Hashanah, e ogni giorno, preghiamo per molte cose: salute, felicità, sostentamento, figli. A volte una voce sussurra: “Sei egoista. Pensi solo a te stesso.”
La risposta è la risposta di Hannah:
“Sto riversando la mia anima davanti a Dio.”
Le nostre preghiere non sono egoistiche. Nel profondo, sono il grido dell'anima, che chiede i mezzi per servire Dio meglio.
Come Eli benedisse Anna, possa Dio benedire tutti noi con un anno buono e dolce: con benedizioni rivelate, salute abbondante, sostentamento, gioia e figli.
Con i ringraziamenti a Rabbino Tuvia Serber per lo shiur e il feedback.
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