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I 13 PRINCIPI DI FEDE DI MAIMONIDE:

IL SECONDO PRINCIPIO: LA FEDE NELL'UNITÀ DI DOMINI

  1. Deuteronomio 6:4      
Ascolta, Israele, il Signore è il nostro Dio, il Signore è Unoשְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל ה' אֱ-לֹהקֵינוּ ה' ׀ אֶחָֽד׃

2. Rashi, Isaia 60:21

“Il Signore è il nostro Dio, il Signore è Uno”: Hashem, che è il nostro Dio ora, e non il Dio delle nazioni. Egli sarà Uno in futuro, come afferma il versetto: “perché in quel giorno renderò i popoli puri di parola, così che tutti invocheranno il nome del Signore” (Sofonia 3:9). Ed è detto: “in quel giorno, il Signore sarà Uno e il Suo Nome sarà Uno” (Zaccaria 14:9).ה' א-לקינו ה' אחד. ה' שֶׁהוּא אֱ-לֹהקֵינוּ עַתָּה, וְלֹא אֱלֹהֵי הָאֻמּוֹת, הוּא עָתִיד לִהְיוֹת ה' אֶחָד, שֶׁנֶּאֱמַר (צפניה ג') כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם ה', וְנֶאֱמַר (זכריה י’ד) בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד

3. Metzudat David su Sofonia 3:9

Io capovolgerò le nazioni, affinché parlino un linguaggio chiaro invece delle sottigliezze del linguaggio che hanno ora. Vale a dire, parleranno la lingua santa invece delle lingue che parlano oggi.כי אז אהפוך. Il modo migliore per farlo è quello di farlo Il tuo problema con l'argomento è:

4. Zaccaria 14:9

E avverrà che il Signore sarà Re su tutto il mondo; in quel giorno il Signore sarà Uno e il Suo Nome Uno.וְהָיָ֧ה י ה' לְמֶ֖לֶךְ עַל־כׇּל־הָאָ֑רֶץ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִהְיֶ֧ה ה' אֶחָ֖ד וּשְׁמ֥וֹ אֶחָֽד׃

5. Rashi, loc.cit.

“Il Signore sarà uno”: perché tutte le nazioni abbandoneranno le loro vane pratiche e lo riconosceranno, perché egli è uno e non c'è alcun dio straniero con lui.יהיה ה' אחד. Il tuo problema con l'aiuto di questo strumento è quello di cui hai bisogno:

6. Rashi, ibid.

“E il Suo Nome [sarà] Uno”: il Suo Nome sarà menzionato da tutti.ושמו אחד. Eccoci qui:

7. Ibn Ezra, loc. cit.

“Il suo nome sarà uno”: questo è il Nome Onorato conosciuto attraverso Mosè, suo servo, e sarà chiamato da tutti i popoli, come è scritto.ושמו אחד – הוא השם הנכבד הנודע על יד משה עבדו, ויקרא בפי כל ככתבו.

8. JT Berachot

“Ascolta, Israele, il Signore è il nostro Dio”: non avrai altri dèi oltre a me: “il Signore è uno solo”.שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱ-לֹהקֵינוּ. לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱ-לֹקִים אַחֵרִים עַל פָּנָי. ה' אֶחָד.  

9. Rambam, Commento alla Mishnah, Sanhedrin 10:1

Il secondo fondamento è l'unità del Beato Signore. Ciò significa che Egli è la Causa di ogni cosa. Non è uno di una coppia, né è un tipo unico. Non è come un essere umano, divisibile in molte unità, né è come un corpo singolo che è tuttavia divisibile in un numero infinito di parti. Piuttosto, Egli è il Signore, Uno, che possiede un'unità che è incomparabile a qualsiasi altra cosa. Questo secondo fondamento è insegnato nel versetto: "Ascolta, Israele, il Signore è il nostro Dio, il Signore è Uno".“"Non ho bisogno di aiuto" Hai bisogno di aiuto per la tua attività di marketing? ok במנין שמקבל החלוק לאין סוף אבל הוא הש”י אחד באחדות שאין כמותה אחדות וזה היסוד השני מורה עליו מה שנאמר שמע ישראל ה' אלהינו ה' Sì:

10. Rabbino Moshe Chaim Luzatto, Derech Hashem, 1:1:6

E ciò che bisogna anche sapere è che questo Essere, che il Suo Nome sia benedetto, deve essere uno e non più di uno. Ciò significa che è impossibile che esistano più esseri la cui esistenza sia indipendentemente necessaria oltre a Lui. Piuttosto, può esserci solo Uno la cui esistenza è indipendentemente necessaria e completa. E anche se ci sono altri esseri, essi esistono solo perché Egli li ha portati all'esistenza attraverso la Sua Volontà, e quindi dipendono dalla Sua Volontà e non esistono indipendentemente.י יחודו: Il modo migliore per farlo è quello di farlo nel modo giusto שא״א שימצאו מצויים רבים שמציאותם מוכרח מעצמו אלא א׳‎ בלבד צריך שימצא במציאות המוכרח והשלם הזה ואם שימצאו נמצאים אחרים לא ימצאו אלא מפני שהוא ימציאם ברצונו ונמצאים כלם תלוים בו ולא מצוים Titolo:  

11. Ivi, 1:1:5

E, allo stesso modo, deve sapere che la Sua esistenza, che Egli sia benedetto, è un'esistenza semplice (indifferenziata) senza alcuna composizione o molteplicità. E ogni perfezione si trova in Lui in modo semplice. La spiegazione di ciò è [come segue]: molte capacità diverse si trovano nell'anima, ognuna delle quali ha il suo confine: ad esempio, la memoria è una capacità, la forza di volontà è un'altra capacità e l'immaginazione è [ancora] un'altra capacità. E nessuna di queste oltrepassa affatto il confine della sua compagna, come sicuramente il confine della memoria è un confine e il confine della forza di volontà è un altro confine. E la forza di volontà non entra nel confine della memoria, né la memoria [entra] nel confine della forza di volontà. E così [anche] con tutte loro. Tuttavia il Maestro, che il Suo nome sia benedetto, non ha capacità diverse, anche se in realtà ha proprietà che sono diverse in noi. Perché sicuramente Egli è volitivo ed è saggio ed è potente ed è perfetto in ogni perfezione; Tuttavia la verità della Sua esistenza è una questione unica che include nella Sua verità e nel Suo confine (non che avere un confine sia applicabile a Lui, che Egli sia benedetto; questa è semplicemente un'espressione per amore di comprensione) tutto ciò che è una perfezione. E ne risulta che Egli ha tutte le perfezioni – non come un'aggiunta alla Sua essenza e alla verità del Suo essere, ma piuttosto dal punto di vista della verità del Suo essere stesso, che include nella sua verità tutte le perfezioni nella sua verità; [come] sarebbe impossibile per questo [tipo di] essere senza tutte le perfezioni, dal punto di vista di se stesso.י יחודו: Il modo migliore per farlo è quello di farlo nel modo giusto שא״א שימצאו מצויים רבים שמציאותם מוכרח מעצמו אלא א׳‎ בלבד צריך שימצא במציאות המוכרח והשלם הזה ואם שימצאו נמצאים אחרים וכן צריך שידע שמציאותו ית׳‎ מציאות פשוט בלי הרכבה וריבוי כלל וכל השלימיות ok Il modo migliore per farlo è nel modo migliore per farlo Il modo migliore per farlo è quello di farlo sì Il modo migliore per farlo è quello di farlo Hai bisogno di aiuto per la tua attività di marketing? ok Hai bisogno di aiuto per trovare un modo migliore per farlo Il modo migliore per farlo è quello di cui hai bisogno per farlo שלימות אמנם אמתת מציאותו הוא ענין א׳‎ שכולל באמתתו וגדרו (פי׳‎ אמתת ענינו כי אין שייך גדר בו ית׳‎ אלא על צד היתר לשון) כל מה שהוא שלימות ונמצא Il modo migliore per farlo è quello di farlo Hai bisogno di aiuto per la tua attività di marketing? sì השלימיות מצד עצמו    

Di Rabbi Tani Burton

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