LA BENEDIZIONE DELLA VERA GENTILEZZA

בס "ד

UN PENSIERO SU PARSHAT CHAYEI SARA 5786

La benedizione della vera gentilezza

“Abramo era vecchio, molto avanti negli anni, e il Signore aveva benedetto Abramo in ogni cosa.”
(Genesi 24:1)

Quando la Torah ci dice che Abramo era invecchiato ed era stato “benedetto in ogni cosa”, a prima vista sembra una semplice affermazione: aveva ricchezza, onore e figli. Eppure i nostri saggi hanno sollevato una questione fondamentale: la ricompensa per le buone azioni è generalmente riservata al Mondo a venire. Come poteva dunque Abramo essere benedetto qui e ora, con ogni cosa?

La doppia benedizione

Il Netivot Shalom e Be'er Mayim Chaim Offriamo una prospettiva più approfondita: la ricompensa per una mitzvah si articola su due livelli.

1. La ricompensa eterna, preservato per il mondo a venire.
2. I frutti della mitzvah in questo mondo, che si può già aver sperimentato.

Questa benedizione nel presente non è il risultato del semplice rispetto delle regole, ma di azioni che portano bene agli altri. Chi diffonde gentilezza riceve bene in cambio, non come ricompensa, ma come riflesso di ciò che è diventato.

Chesed Shel Emet – Vera gentilezza

Dopo aver descritto la sepoltura di Sara, la Torah prosegue:

“Allora Abramo seppellì sua moglie Sara nella grotta del campo di Macpela... Abramo era vecchio, avanti negli anni, e il Signore aveva benedetto Abramo in ogni cosa.”
(Genesi 23:19–24:1)

Il Be'er Mayim Chaim Si nota che questi versetti si susseguono direttamente, indicando un rapporto di causa-effetto. La cura personale di Abramo nel seppellire sua moglie è proprio il motivo per cui fu benedetto con "ogni cosa".“

Seppellire i morti è ciò che i nostri saggi chiamano chesed shell emet – vera gentilezza. Un gesto che non può essere ripagato, perché il defunto non può dare nulla in cambio. La sua intenzione è assolutamente pura. In tale altruismo risiede la forma più alta di amore. Abramo fu benedetto perché egli stesso era diventato una benedizione.

Benedizione nel qui e ora

La Torah non afferma che Abramo abbia ricevuto la sua ricompensa prematuramente, ma che la sua bontà era così pura da portare frutto in questo mondo.

La vera compassione trasforma non solo la vita di chi la riceve, ma anche quella di chi la dona. “Benedetto in ogni cosa” non significa che Abramo possedesse ogni cosa, ma che egli è diventato tutto—pienamente in linea con lo scopo per cui è stato creato.

Una lezione per tutti

La gentilezza non è prerogativa di una sola nazione. Chiunque, nello spirito di Abramo, può diventare fonte di benedizione. Per coloro che seguono il cammino noachide, questo significa non attendere una ricompensa futura, ma riconoscere che ogni atto di compassione in questa vita è di per sé una forma di benedizione.

Quando qualcuno aiuta un altro – offrendo conforto, assistenza o rispetto – ciò riflette la scintilla divina presente in ogni essere umano.

Un esempio significativo è la cura dei defunti. Sebbene la cremazione non sia proibita per i Noachidi, la sepoltura nella terra è considerata la scelta più naturale e dignitosa: l'essere umano ritorna alla terra da cui è stato formato. Il Talmud elogia persino coloro che seppelliscono i non ebrei, per rispetto di ogni persona creata a immagine di Dio.

Modalità di cura del defunto

La Torah considera la cura dei defunti una delle più alte forme di gentilezza. Alcuni modi per farlo includono:

• Accendere una candela è una forma di ricordo e di omaggio, e la luce ha un significato simbolico.
• Visitare la tomba e deporre una pietra, come segno di rispetto e di legame.
• Mantenere la tomba in buono stato, assicurandosi che non cada in rovina o venga invasa dalla vegetazione, e custodire il luogo di riposo con onore.
• Fare beneficenza (tzedakah) in nome del defunto, dare il proprio contributo, migliorare il proprio comportamento o portare un po' più di luce nel mondo.
• Recitare i Salmi sulla tomba serve a rafforzare il legame e a offrire conforto. Anche al di fuori della tomba, si possono recitare i Salmi. In alcuni casi, tuttavia, potrebbe essere problematico, ad esempio in un cimitero con molte icone e croci.
• Impegno per la crescita spirituale, miglioramento della propria osservanza delle mitzvot e ispirazione dei bambini a fare lo stesso.
• Preghiera per un'anima defunta
  Che Dio si ricordi dell'anima di [menzionare i nomi della persona defunta], figlio/a di [menzionare i nomi dei suoi genitori*] che è andato nel suo mondo. In virtù della mia preghiera per lui/lei e – senza fare voto – della mia intenzione di donare in beneficenza per lui/lei, possa la sua anima essere legata nel Vincolo della Vita insieme alle anime dei giusti, e diciamo: Amen.¹¹
  
  *Se non si conoscono i nomi di almeno uno dei genitori, usare Noè se il defunto è un gentile, oppure Abramo se il defunto è un ebreo.

Attraverso questi gesti, la memoria si trasforma in azioni e le azioni in benedizioni. La vita del defunto continua a influenzare il mondo e a diffondere il bene.

La benedizione più profonda

Alla fine della sua vita, Abramo fu benedetto “in ogni cosa”. Forse questo non significa che possedesse tutto, ma che aveva imparato che tutto ciò che aveva era un dono per benedire gli altri. La sua vita divenne un flusso di doni, e in questo trovò la completezza.

La lezione di Chayei Sara È un principio senza tempo: la vera benedizione della vita risiede negli atti di bontà, soprattutto quando nessuno li vede e non possono essere ricompensati. Quando incarniamo questa gentilezza – ebrei e noachidi insieme – portiamo avanti nel mondo una parte della benedizione di Abramo.

“La ricompensa per una mitzvah è… un'altra mitzvah.”
Non perché Dio sia obbligato, ma perché la gentilezza si moltiplica per sua natura.

Di Angelique Sijbolts
Grazie a Rabbi Tani Burton per il feedback

Fonti:

• Netivot Shalom, Genesi 24:1

Be'er Mayim Chaim, Genesi 23:19–24:1

© Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi è piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.

I nostri blog possono contenere testi/citazioni/riferimenti/link che includono materiale protetto da copyright di Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Chabad.orge/o AskNoah.orgche utilizziamo in conformità alle loro politiche.