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Oggi è Tisha Be'Avil 9° giorno del mese ebraico di Av. Per quasi due millenni, il popolo ebraico ha osservato questo giorno di lutto. Non solo per la distruzione del Primo e del Secondo Tempio di Gerusalemme, ma anche per ciò che quelle distruzioni hanno significato: una rottura nel rapporto tra il popolo di Israele e Hashem, una perdita di chiarezza spirituale nel mondo e un esilio che continua ancora oggi.

E voi?

Voi che non siete ebrei ma avete scelto di stare dalla parte di Hashem, il Dio di Israele.
Voi che vivete secondo la verità eterna della Le sette leggi noahidie che vedono nella Torah non solo la storia di una nazione, ma l'architettura spirituale dell'umanità stessa.

Cosa significa questo giorno per voi?

Esploriamo insieme questo aspetto.

Un giorno di tragedia, ma non solo per gli ebrei

Tisha B'Av commemora una tragedia. Sì, segna la caduta di Gerusalemme. Sì, segna la distruzione dei Templi. Ma ciò che si nasconde sotto questi eventi è molto più che l'architettura: è l'architettura. la frantumazione di una visione. Una visione di unità tra cielo e terra, tra il divino e l'umano.

Il Beit HaMikdash-Il Tempio Santo era più di un edificio. Era il dimora della Presenza Divina (vedi Esodo 25:8). E sappiamo che il profeta Isaia disse che sarebbe stata una casa di preghiera per tutte le nazioni (Isaia 56:7). Ciò significa voi erano destinati ad essere lì.

La tragedia di Tisha Be'Av non è solo una tragedia ebraica. È una umano tragedia. Perché quando il mondo ha perso il Beit HaMikdash, ha perso anche il suo cuore.

"Perché questo dovrebbe interessarmi?".

Si potrebbe chiedere,
"Non sono ebreo. Non sono obbligato alle festività ebraiche. Perché questo giorno dovrebbe essere importante per me?".

Ed è una buona domanda.

È vero. La Torah è stata data specificamente al popolo ebraico al Sinai, con comandamenti e rituali che non spettano alle nazioni. Ma ci sono alcuni giorni del calendario ebraico che fare hanno un significato globale.

Prendere Rosh Hashanahper esempio. Quello che noi chiamiamo il Capodanno ebraico. Nella Mishnah, Rosh Hashanah 1:2, la Torah insegna che in questo giorno tutto il mondo si trova in giudizio davanti al Creatore.

Oppure SukkotLa festa dei Tabernacoli. Ai tempi del Tempio, si portavano offerte speciali per ognuno dei 70 nazioni. E il profeta Zaccaria predice che in futuro tutte le nazioni verranno a Gerusalemme per celebrare insieme questa festa (Zaccaria 14:16).

Perché, in definitiva, siamo una famiglia umana.

Da Adamo a Noè, da Noè a oggi, Hashem ha richiamato l'umanità a Lui. Non con mille religioni, ma con un'unica verità divina, espressa in modi diversi per ruoli diversi.

Perché Gerusalemme?

Gerusalemme non è una città come le altre.
Non è Roma. Non è la Mecca. Non è Washington, Mosca o Pechino.
È il città in cui Dio ha scelto di abitare. Questa espressione è presente in tutto il Tanakh.

Perché questo posto?

Perché era la sede del Beit HaMikdash. È per questo che il Beit HaMikdash è stato costruito: perché è il luogo che Hashem ha scelto per la Sua Nome da abitare.

E il Beit HaMikdash - quell'edificio fisico che segnava l'inabitazione della Presenza divina - è diventato il luogo in cui si è svolta l'attività della Chiesa. centro di gravità spirituale per il mondo.

Cosa è andato storto?

Ma cosa è successo?

Come il Rambam insegna in Hilchot Avodah Zarah, capitolo 1, la prima umanità conosciuto l'unico Dio. Adamo camminava con Dio. Così come Noè. Ma con il passare del tempo, le persone commisero un terribile errore. Cominciarono a servire le stelle, le forze della natura, gli intermediari. Credevano di onorare Dio onorando i suoi servitori.

E così, idolatria è nato.

Non si trattava solo di un errore filosofico. Era un errore che ha frammentato l'umanità. Ha frammentato la verità. E quando l'umanità ha dimenticato Dio, ha dimenticato l'un l'altro.

Ma Hashem non ha mai dimenticato noi.

Il popolo ebraico è stato scelto per ricevere la Torah nel suo forma completa. Ma il Le sette leggi noahidi, fondamento della civiltà umana, erano presenti fin dall'inizio (cfr. Genesi 9). E molti di voi oggi sono reclamare il diritto di nascita. Avete lasciato le false religioni. Avete rifiutato la confusione teologica. Siete tornati - non alla nazione ebraica, forse, ma a Ebraismo, al Dio degli ebrei, e al la chiarezza morale della Sua parola.

Non è una cosa da poco.
Questo è un profezia in movimento (vedi Isaia 2:2-4).

La storia non è morta

Si è tentati di pensare che Tisha B'Av riguardi la storia. Ma la storia non è morta.
La storia si ripete, ma ora con hashtag e titoli di giornale.

Viviamo in un'epoca di inversione morale e spirituale-dove le tenebre si chiamano luce e la luce è chiamata odio (vedi Isaia 5:20). Il mondo dice di avere a cuore i diritti umani. L'ONU approva una risoluzione dopo l'altra contro una nazione: Israele.

La Corte Penale Internazionale minaccia di arrestare i leader israeliani per aver difeso i propri cittadini da terroristi genocidi.

Studenti universitari in coro per il distruzione dello Stato ebraico, chiamandola liberazione.

Le piattaforme dei media mainstream mentono.

Le celebrità fanno da segnale virtuoso per cause che non capiscono.

I giovani, confusi e idealisti, vengono travolti da una tempesta artificiale di antisionismo, che non è altro che il mondo l'odio più anticoindossare abiti nuovi (vedi Salmo 83:4).

Cosa unisce l'odio?

Cosa c'è dietro a tutto questo?

È una strana coalizione di islamisti radicali, regimi legati alla Fratellanza Musulmana, ideologi marxisti e postmoderni, burocrati globali e influencer da TikTok alla Ivy League.

Cosa unisce queste persone?

A nemico comune: il idea di Israele, il persone di Israele, il missione degli Ebrei e il Dio che li ha scelti (vedi Deuteronomio 7:6-8).

Non è razionale. Ma l'esilio non è mai.

Questo giorno - Tisha B'Av - ci insegna che quando il Tempio viene a mancare, il mondo perde il suo asse della verità. Il caos regna. Le bugie diventano legge. E le stesse persone che erano state incaricate di portare luce alle nazioni diventare il più odiato tra loro (vedi Isaia 42:6, 49:6).

Questo è esilio.

Il ruolo dei Giusti tra le nazioni

Ecco perché voiGli amici, i giusti tra le nazioni, hanno un ruolo.

Perché se la guerra è spirituale, la risposta deve essere spiritualeanche.

È vero: c'è una Stato di IsraeleUn'economia forte, una cultura vivace, un popolo resistente. Ma c'è ancora nessun Beit HaMikdash. Non c'è un Tempio.

E così il mondo è ancora rotto.

Anche per gli ebrei - con tutto il nostro successo moderno - sappiamo che la redenzione non è ancora arrivata. Ecco perché trascorriamo l'intera giornata all'insegna dell'introspezione e del teshuvahsperando che si possa finalmente mettere in atto la tikkun che porterà alla ricostruzione del Beit HaMikdash e all'inizio dell'era della Geulah-di redenzione.

Il Tempio non è solo sacrificio o rituale. Si tratta di La presenza di Hashem (vedi Esodo 25:8). Si tratta di Hashem vicinanza a questo mondo. Fino al giorno in cui il Beit HaMikdash verrà ricostruito, il mondo rimarrà spiritualmente incompleto.

E fino a quando quel giorno non sarà arrivato, Tisha B'Av è una giorno di lutto-non solo per gli ebrei (principalmente per gli ebrei), ma non solo per gli ebrei.

Per chiunque che desidera verità, pace, e chiarezza in questo mondo.

Cosa si può fare?

Quindi cosa può voi fare se siete quello che chiamano un Noahide in questi giorni?

Ci sono state persone di questo tipo nel corso dei secoli. In L'epoca romana-e stiamo parlando di Tisha B'Av, perché il Secondo Tempio fu distrutto dai Romani-il giudaismo era molto popolare. Il che è una delle cose che lo rendeva molto pericoloso.

Queste persone sono state chiamate Timorosi di Dio-persone che hanno percorso il cammino del giusto tra le nazioni.

Cosa potete fare in questo giorno?

Non è necessario veloce.
Non è necessario recitare il Kinot, gli antichi lamenti.
Non è necessario sedersi a terra.

Ma tu può mettere in pausa.
Tu può piangere.
E tu può stare al fianco del popolo ebraico.

Perché sono non solo un'altra nazione. Sono loro che hanno portato la visione dell'unità di Dio attraverso il fuoco e l'esilio, attraverso l'odio e la falsità attraverso i secoli.

E anche tu servire il D-o di Israele.
Anche tu anelare che la Sua verità riempia la terra (cfr. Isaia 11:9).

Quando si sostiene il popolo ebraico - non solo politicamente, ma anche spiritualmente-si sta allineando con il proprio il proprio destino. Perché un giorno, dice Isaia, tutte le nazioni affluiranno a Gerusalemme (vedi Isaia 2:2). Non per odio. Non per protesta. Ma in desiderio. In pace.

E quando il Beit HaMikdash sarà ricostruito, sarà per tutti noi.
Sarà un casa di preghiera per tutte le nazioni.

Quindi piangete con noi.
Speranza con noi.
E soprattutto, stare con noi.

Perché quando arriva la redenzione,
non sarà per un solo popolo.
Sarà per un mondo che finalmente ricorda chi è.

- Tisha B'Av

Di Rabbi Tani Burton

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