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La nostra porzione della Torah, Vayeshev, descrive le conseguenze della lingua malvagia: "E Giuseppe riferì al padre la loro cattiva fama" (Genesi 37:2). È importante sapere che il racconto delle azioni dei suoi fratelli da parte di Giuseppe non aveva lo scopo di danneggiarli. Informò semplicemente il padre di ciò che aveva osservato, con l'intento di farli pentire e quindi cambiare il loro comportamento in meglio. La decisione dei fratelli di vendere Giuseppe fu, in un senso più profondo, il risultato della promessa fatta ad Abramo riguardo all'esilio dei suoi discendenti in Egitto. La discesa di Giuseppe in Egitto adempì il piano divino per gli Israeliti di crescere e diventare una grande nazione.

Tuttavia, il risultato del resoconto di Giuseppe al padre portò infine alla sua vendita come schiavo. Ci insegna l'importanza di evitare calunnie e pettegolezzi. La storia di Giuseppe dimostra le conseguenze dannose delle parole cattive. Non parlare male degli altri sottolinea l'importanza senza tempo di tenere a freno la lingua.

Ogni individuo, anche se ha commesso qualche peccato in qualche momento della sua vita, ha diritto a una buona reputazione se sembra essersi pentito. In questo caso, un discorso offensivo potrebbe essere contrario alla verità. Ma se non lo ha fatto e c'è il rischio di un comportamento dannoso per gli altri, la segnalazione alle autorità competenti non è considerata diffamazione.

Pettegolezzi e calunnie possono alimentare odio e violenza. Impegnarsi in discorsi osceni può ostacolare la connessione con Dio. Invece di concentrarsi sul negativo, si dovrebbe parlare positivamente degli altri. I noachidi dovrebbero astenersi dal parlare osceno, anche se non è incluso direttamente nelle 7 leggi noachidi; tuttavia, evitare discorsi osceni è essenziale per buone relazioni e un corretto ordine sociale.

Allo stesso modo in cui la discesa di Giuseppe in Egitto adempie il piano divino, lo stesso vale per le grandi rivoluzioni che il mondo sta attraversando. Avrebbe portato a un buon proposito. Nulla avrebbe potuto minare il piano divino per la salvezza e la piena redenzione.

Di Rabbi Moshe Bernstein

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