בס "ד
Introduzione
Questo blog affronta la questione se i Noachidi possano riunirsi per pregare in gruppo, così come gli uomini ebrei devono riunirsi in un quorum di dieci persone per la preghiera pubblica. Questo quorum è chiamato, in ebraico, "minyan".
La parola ebraica "minyan" (מִנְיָן) deriva dall'ebraico e significa letteralmente "numero" o "conteggio". Si riferisce al tien necessario a un ebreo per celebrare una preghiera comunitaria o un servizio religioso secondo la legge ebraica. La risposta breve è: NO
Tuttavia, in questo blog spiegheremo perché il Minyan non si applica ai Noachidi ed esploreremo le opzioni di preghiera a disposizione dei Noachidi.
L'origine del requisito del Minyan
Il requisito di dieci persone per un minyan deriva da un passo della Torah. Dopo l'Esodo dall'Egitto, Mosè nominò dodici uomini per esplorare la terra d'Israele e riferire sulle sue condizioni. Al loro ritorno, dieci di loro fecero un falso rapporto, affermando:
| 32 E diffusero tra i figli d'Israele una cattiva fama del paese che avevano esplorato, dicendo: ‘Il paese che abbiamo attraversato per esplorarlo è un paese che divora i suoi abitanti; e tutte le persone che abbiamo visto lì sono uomini di grande statura. | לב וַיֹּצִיאוּ דִּבַּת הָאָרֶץ, אֲשֶׁר תָּרוּ אֹתָהּ, אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר: הָאָרֶץ אֲשֶׁר עָבַרְנוּ בָהּ לָתוּר אֹתָהּ, אֶרֶץ אֹכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ הִוא, וְכָל-הָעָם אֲשֶׁר-רָאִינוּ בְתוֹכָהּ, אַנְשֵׁי מִדּוֹת. |
Questo rapporto causò il panico nazionale. Le due spie rimaste, Giosuè e Caleb, non si unirono agli altri dieci uomini.
L'ira di Dio nei confronti delle dieci spie portò al decreto che gli ebrei avrebbero vagato nel deserto per quarant'anni. Nel pronunciare questo decreto, Dio disse:
| 27 Fino a quando sopporterò questo male? congregazione, che continuano a mormorare contro di me? Ho udito i mormorii dei figli d'Israele, che continuano a mormorare contro di me. | כז עַד-מָתַי, לָעֵדָה הָרָעָה הַזֹּאת, אֲשֶׁר הֵמָּה מַלִּינִים, עָלָי; אֶת-תְּלֻנּוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר הֵמָּה מַלִּינִים עָלַי–שָׁמָעְתִּי. |
In questo versetto Rashi spiega che “congregazione” si riferisce alle spie.
Il Talmud utilizza questo versetto come fonte per stabilire il numero minimo di partecipanti da considerare come una congregazione, ovvero per pregare pubblicamente. Talmud Bavli, Berachot 21b: “La parola 'congregazione', scritta in riferimento alle dieci spie che diffamarono la Terra d'Israele: 'Fino a quando sopporterò questa malvagia congregazione?' (Numeri 14:27). Di conseguenza, nella congregazione devono esserci almeno dieci persone.‘
Preghiere ebraiche che richiedono un Minyan
Ecco un elenco di alcune preghiere ebraiche che richiedono un minyan:
- Kaddish: Questa preghiera viene spesso recitata dai partecipanti dopo lo studio della Torah, per i defunti e durante i servizi di preghiera.
- Barchu: Questa è la preghiera che introduce il servizio di preghiera e viene recitata dal chazan (guida della preghiera).
- Amidah (Shemoneh Esrei): La preghiera centrale del servizio ebraico, recitata tre volte al giorno. Mentre la recitazione personale dell'Amidah non richiede un minyan, la recitazione pubblica dell'Amidah durante i servizi di preghiera (come durante lo Shabbat e le festività) è valida solo con un minyan.
- Kedusha:Questa parte dell'Amidah, in cui viene lodata la santità di Dio, può essere recitata solo se è presente un minyan.
- Musaf:Questa preghiera aggiuntiva durante lo Shabbat e le festività, che segue la normale Amidah, richiede anch'essa un minyan per la recitazione pubblica.
Noachidi e preghiera
Sebbene le Sette Leggi Noachidi non prescrivano espressamente ai non ebrei di esprimere riverenza e timore reverenziale verso Dio nella preghiera, lodare ed esaltare Dio per la Sua potenza e la Sua Creazione è considerato una mitzvah volontaria. Queste azioni vengono ricompensate, anche se non sono strettamente richieste.
Il rabbino Nissim Gaon osserva che non tutte le Sette Leggi e le loro derivazioni richiedono la rivelazione. L'obbligo di riconoscere Dio, di obbedirGli e di servirLo sono doveri razionali che possono essere dedotti logicamente.
La natura logica del rivolgersi a Dio per le nazioni è illustrata da Abramo, che insegnò alle nazioni che è appropriato lodare e benedire esclusivamente il Nome di Dio. Come affermato in:
| 33 E Abramo piantò un tamarisco a Beer-Sceba e lì invocò il nome del Signore, Dio eterno. | לג וַיִּטַּע אֶשֶׁל, בִּבְאֵר שָׁבַע; וַיִּקְרָא-שָׁם–בְּשֵׁם יד', אֵל עוֹלָם. |
Ciò significa che Abramo si assicurò che tutte le persone che incontrava invocassero il Santo Nome e Lo adorassero. Insegnò loro a pregare Dio e a lodare il Suo Nome (vedi Trattato Sotah 10b e Rashi lì).
L'idea che le nazioni debbano pregare Dio è sostenuta anche da Isaia.
| 7 Anche loro li condurrò sul mio monte santo e li colmerò di gioia nella mia casa di preghiera; i loro olocausti e i loro sacrifici saranno graditi sul mio altare, perché la mia casa sarà chiamata casa di preghiera per tutti i popoli. | ז וַהֲבִיאוֹתִים אֶל-הַר קָדְשִׁי, וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי–עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן, עַל-מִזְבְּחִי: כִּי בֵיתִי, בֵּית-תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל-הָעַמִּים. |
Questo testo sottolinea che la preghiera a Dio ha un valore universale ed è accessibile a tutti, non solo al popolo ebraico.
Linee guida pratiche per la preghiera noachide
I Noachidi cercano di vivere secondo la volontà di Dio, osservando le Sue mitzvot e servendoLo. Una parte essenziale di questo servizio è il servizio del cuore, che è la preghiera. Chi crede nell'Unico Dio, che governa ogni cosa, porterà sempre a Lui i propri bisogni e desideri e Lo ringrazierà e loderà continuamente. Pertanto, sebbene la preghiera, le benedizioni e la lode a Dio non siano strettamente richieste per i non ebrei secondo il Codice Noachide, costituiscono comunque un obbligo intellettuale.
I Saggi non hanno stabilito una liturgia specifica, orari di preghiera o suppliche per i non ebrei. Ogni persona può pregare l'Unico Dio con le proprie parole, in una lingua che comprende. Possono essere inclusi i Salmi, poiché queste preghiere sono composte con sacra ispirazione.
I Noachidi sono non parte della congregazione ebraica e quindi dovrebbe non Formare un minyan con altri Noachidi, poiché questo requisito non si applica a loro. Tuttavia, sono benvenuti a pregare insieme a una congregazione ebraica. È importante che quando un Noachide prega in una sinagoga, indichi esplicitamente di non essere conteggiato ai fini del quorum.
Un Noachide può recitare tutte le sue preghiere individualmente o in un gruppo di qualsiasi dimensione. Non ci sono preghiere prescritte, e quindi nessuna preghiera che richieda un numero minimo di persone. Ciò non significa che sia proibito ai Noachidi pregare in gruppo! Sia la preghiera individuale che quella di gruppo hanno i loro vantaggi (e svantaggi).
Tre esempi dei vantaggi della preghiera individuale
- Connessione personale con Dio:La preghiera individuale consente una comunicazione diretta e intima con Dio, consentendo lo sviluppo di una relazione personale più profonda.
- Elaborazione emotiva: Aiuta a esprimere ed elaborare sentimenti di stress, ansia o tristezza, contribuendo al benessere emotivo e alla pace della mente.
- Autoriflessione e consapevolezza di sé: Attraverso la preghiera individuale, si ha l'opportunità di esplorare i propri pensieri e sentimenti, il che porta a una migliore comprensione di sé e alla crescita personale.
Tre esempi dei vantaggi della preghiera di gruppo
- Senso di comunità e unità: La preghiera di gruppo promuove un forte senso di cameratismo e di connessione all'interno della comunità. Riunirsi per pregare rafforza i legami e crea un'esperienza spirituale condivisa che arricchisce la comunità.
- Rafforzamento della preghiera e dell'intento: Pregare insieme può amplificare la potenza e l'intensità della preghiera. L'intenzione e l'attenzione collettive del gruppo possono avere un impatto spirituale più profondo e rafforzare le preghiere personali dei partecipanti.
- Supporto e condivisione di esperienze: La preghiera di gruppo offre l'opportunità di condividere esperienze e sostegno emotivo con altre persone che hanno bisogni spirituali ed emotivi simili. Questo può creare un senso di connessione e sostegno, soprattutto nei momenti difficili.
Conclusione
In sintesi, il concetto di minyan, che richiede un minimo di dieci uomini ebrei per determinate preghiere e funzioni religiose comunitarie, affonda le sue radici nelle tradizioni bibliche e talmudiche. Questa pratica enfatizza l'aspetto comunitario del culto e l'obbligo per gli uomini ebrei di riunirsi in un quorum per la preghiera pubblica.
Per i Noachidi, l'approccio alla preghiera è diverso da quello della comunità ebraica. Sebbene i non ebrei non siano tenuti a pregare in un minyan e non vi siano requisiti liturgici specifici, sono incoraggiati a impegnarsi nella preghiera come espressione del loro rapporto con Dio. La preghiera, sia individuale che comunitaria, è un modo significativo per i Noachidi di connettersi con il Divino, cercare guida ed esprimere gratitudine.
Che preghino da soli o in gruppo, i Noachidi hanno la flessibilità di scegliere come desiderano impegnarsi nelle loro pratiche spirituali. Sia le preghiere individuali che quelle di gruppo offrono preziosi benefici, favorendo la crescita personale, la connessione con la comunità e la realizzazione spirituale. In definitiva, l'obiettivo dei Noachidi è vivere in accordo con la volontà di Dio, coltivando una relazione profonda e sincera con l'Unico Dio.
In ogni contesto, l'essenza della preghiera rimane la stessa: una comunicazione sincera con Dio che riflette la propria devozione e il proprio impegno. Abbracciando questa pratica, i Noachidi possono realizzare le proprie aspirazioni spirituali e contribuire al proprio benessere e a quello delle loro comunità.
Per coloro che cercano una forma di preghiera comunitaria, Sukkat Shalom Bnei Noach offre due diverse possibilità.
- Abbiamo un chat di gruppo dove ognuno può leggere un Salmo al proprio ritmo. L'obiettivo del gruppo è leggere collettivamente tutti i Salmi con un focus di preghiera specifico. Inoltre, tramite questa app, possiamo pregare insieme per qualcuno che è malato o ha bisogno di assistenza.
- Inoltre, ogni sera preghiamo con coloro che desiderano unirsi alla recitazione dei quattro Salmi raccomandati dal Rabbino Capo d'Israele all'inizio della guerra, specificamente per gli ostaggi e i soldati. Sebbene la partecipazione non sia obbligatoria (ci si può unire solo quando si ha tempo), intendiamo continuare questa pratica fino alla fine della guerra. Speriamo che la situazione si risolva rapidamente.
Come gruppo, abbiamo già assistito a molti meravigliosi esempi dell'impatto positivo che la preghiera può avere, esperienze per le quali siamo tutti grati a Dio.
Di Angelique Sijbolts
Con i ringraziamenti al rabbino Tani Burton per il feedback
Note a piè di pagina/fonti
Risposte di Aish Rabbis: Minyan dei Dieci
Il Codice Divino del Rabbino Moshe Weiner 4a edizione Capitolo 6
Leggi di Noè, capitoli 17 e 18
Sebbene non sia necessario avere un Siddur Noachide, molte persone lo trovano uno strumento pratico. A questo proposito, potete trovare diversi esempi sul nostro sito. pagina dei libri.
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