BNEI NOACH AND BLESSINGS · Sukkat Shalom B'nei Noach

בס”ד

축복은 마법이 아닙니다. 그것은 신에 대한 자각입니다.

우리 함께 한 가지를 이해해 봅시다:
실제로 ~이다 축복인가요? 아니면 히브리어로: 베라차?

음식이든, 아름다운 풍경이든, 그 무엇이든 간에 축복이란 하나님에 대한 인식. 그게 다예요. 아니에요. 호커스 포커스, 마법도 아니고, 모든 일이 잘 풀릴 거라는 보장도 아닙니다. 그저... "이것이 하느님으로부터 온 것임을 인정합니다."라고 말하는 의식적인 행위.“

“축복은 통로입니다. 마음을 집중하는 순간입니다. 일상 속에서 신과 만나는 것입니다.”

축복의 종류

유대교 전통에서는 축복에는 크게 세 가지 범주가 있다고 가르칩니다.베라콧):

1. 미츠보트(계명)를 위하여

이것들은 축복이라고 합니다. 계명을 이행하기 전에—예를 들어 안식일 촛불을 켜거나 손을 씻는 것과 같은 것들 말입니다.네틸라트 야다임).

유대인에게 있어서 그 공식은 다음과 같습니다.

“"주 우리 하나님, 온 우주의 왕이시여, 당신의 계명으로 우리를 거룩하게 하시고 우리에게 명하셨으니 찬양받으소서…"”

하지만 브네이 노아흐(비유대인), 이것은 부적절함. 그러한 공식을 말하는 것은… 거짓, 왜냐하면 노아의 자손이기 때문입니다 명령받지 않았습니다 이러한 미츠바(계명)에 있어서는—비록 그들이 자발적으로 그중 일부를 받아들일 수는 있지만—(람밤) 왕의 법전 10:10). 그때조차도, 축복의 말은 하지 말아야 합니다., 그리고 언제나 가장 좋은 방법은 랍비와 상담하세요 비유대인이 특정 미츠바(율법)를 지키고자 할 때.

2. 효능 – 음식, 음료 및 냄새

이러한 축복은 논리에 근거하며 노아의 자손들은 이를 말할 수 있고 또 말해야 합니다. 탈무드(브라콧 35a)는 다음과 같이 말합니다:

축복 기도를 드리지 않고 세상의 혜택을 누리는 것은 금지되어 있다.

시편 24편 1절이 가르치듯이:

“땅과 그 안에 있는 모든 것은 하나님의 것입니다.”

그리고 시편 115편 16절은 다음과 같이 덧붙입니다.

“하늘은 하나님의 하늘이요, 땅은 그분께서 사람들에게 주신 것이다.”

그러므로 우리가 음식을 먹거나 마시기 전에, 우리는 모두 다음 사항을 명심해야 합니다: 이것은 그분으로부터 온 것입니다..축복 기도를 읊는 것은 마치 하나님께 그분의 세상에서 유익을 얻도록 허락을 구하는 것과 같습니다.

식사 전 감사 기도 예시:

땅의 열매 – 주님, 우리 하나님, 온 우주의 왕이시여, 당신께 찬양을 드립니다. 땅의 열매를 창조하시는 분
나무의 열매 – “나무의 열매를 만드시는 분은 누구십니까?”
페이스트리 – “다양한 종류의 음식을 만드는 사람은 누구일까요?”
일반적인 – “모든 것이 그분의 말씀으로 말미암아 창조되었다”
와인 – “포도나무 열매를 누가 만드셨는가?”
빵 – “땅에서 빵을 내시는 분”

식사 후:

아브라함이 말했습니다:

“우리가 그분의 음식을 먹었으니, 세상의 주님은 찬양받으소서.” (창세기 라바 49:4)

또 다른 축복:

“"주 우리 하나님, 온 우주의 왕이시며 이 빵의 주인이신 주님, 찬양받으소서."” (브라콧 40b)

간단한 식사의 경우: “보레이 네파쇼트” (일반적인 마무리 축복).

(주 우리 하나님, 온 우주의 왕이시여, 수많은 생명체와 그들의 필요를 창조하시고, 모든 생명체의 영혼을 지탱할 수 있는 모든 것을 창조하셨으니, 당신께 찬양을 드립니다. 온 세상의 생명이신 당신께 찬양을 드립니다.)

향을 위해:

“다양한 종류의 향신료를 만드는 사람은 누구일까요?”

3. 좋은 일과 나쁜 일을 포함한 모든 사건들

강렬한 경험이나 자연 현상에 대해서도 축복의 말을 전합니다.

당신에게 좋은 소식입니다 –

“누가 우리에게 생명을 주고, 우리를 지탱해 주고, 우리가 이 순간에 이르도록 했습니까?”

당신과 다른 사람들에게 좋은 소식입니다 –

“선하고 선행을 베푸는 사람”

나쁜 소식 –

“진정한 심판자는 누구인가?”

천둥이나 지진 –

“그분의 힘과 위엄이 온 세상을 가득 채우시리라”

번개 또는 별똥별 –

“창조의 일을 행하는 자는 누구인가?”

무지개 –

“언약을 기억하시고, 그 언약에 신실하시며, 그 말씀을 지키시는 분”

닛산의 봄꽃 피는 나무들 –
새로운 시작의 기적을 인정하는 축복의 말이 전해집니다.

이러한 모든 종류의 축복이 고려됩니다. 논리적 의무, 어느 브네이 노아흐에 지원하세요 (람반이 창세기 6장 13절에 대해 비유대인에게 적용되는 논리적 의무 개념에 대해 설명한 내용).

누가 이러한 축복 의식을 제정했습니까?

축복은 ~에 의해 제정되었습니다 대회의원들, 그리고, ~ 중 하나입니다 랍비의 일곱 계명:

샤밧 양초
에루빈
할렐
축복합니다
손 씻기 (네틸라트 야다임)
하누카
푸림

그 구조는 세심하게 설계되었습니다. 탈무드(브라콧 40b)는 다음과 같이 말합니다:

하나님의 이름과 주권이 없는 축복은 유효하지 않습니다..
몇 가지 축복 시작과 끝 "축복받으소서…"와 함께“
일부 시작만 하세요, 그리고
일부 끝만.

축복의 구조는 바꿀 수 없습니다.

그만큼 슐찬 아루흐 하라브 (오라흐 하임 46:6)은 다음과 같이 판결합니다. 새로운 축복을 만들어내서는 안 됩니다.. 논란이 되는 예로는 아침 기도문인 "피곤한 자에게 힘을 주시는 분"이 있습니다.“

게다가, 노아의 자손은 의무가 없습니다. 랍비 율법에 따르면 의무는 아니지만, 자발적으로 감사와 인식을 표현할 수 있습니다.할라카적 형식을 변경하지 않고, 즉, 찬양이나 간구는 어떤 언어나 형식으로든 표현할 수 있지만(주님의 뜻대로 되기를…), “저에게 새 차를 만들어 주시는 주님, 축복합니다…”와 같이 축복의 표현을 바꾸는 것은 허용되지 않습니다.

단어 하나하나에 담긴 신비로움

축복의 구조를 다시 살펴보고 그 의미를 더 깊이 파헤쳐 보겠습니다.

“바룩”(축복받은) – ~에서 유래 브레이차, 채널입니다. 축복은 신성한 흐름의 통로 세상 속으로.
“아타”(너) – 하나님을 직접적으로 (그분의 본질을) 지칭하는 표현입니다. 이름 너머, 정의를 넘어서.
“아도나이 / 여호와” – 테트라그라마톤은 다음을 나타냅니다. 무한과 초월.
“엘로헤이누”(우리의 하나님) – 현현된 신성 자연 속에서. 엘로킴이라는 이름은 다음과 같은 수치 값을 가집니다. 하테바 (자연 = 86).
“멜렉 하올람”(우주의 왕) – 하나님의 주권을 표현합니다 전반적인 현실, 깊이 관여되어 있습니다.

음식을 먹거나 마시기 전에 한 시간 동안 축복 기도를 외우는 사람들이 있습니다. 흔한 행동은 아니지만, 이는 우리가 각 축복을 얼마나 신중하게 생각해야 하는지를 보여줍니다.

결론적으로, 축복이란 의식을 가지고 살아가는 것입니다.

누군가가 당신이 오른손으로 찻잔을 들고 큰 소리로 무언가를 말하는 것을 보고 "찻잔에 대고 말하는 거예요?"라고 묻습니다. 그러면 당신은 이렇게 대답합니다.

“"아니요, 저는 하나님께 말씀드리고 있는 거예요. 차를 마실 수 있게 해 주셔서 감사하다고 기도하고 있는 거죠."”

방금 무슨 짓을 한 거야?

당신이 가져왔어요 신의식 세상 속으로.

나 자신뿐만 아니라 상대방도 잠시 멈춰 생각할 수 있도록 말이죠.,
“나는 왜 감사할 줄 모르는 걸까?”

그것이 바로 축복이 지닌 단순하면서도 심오한 효과입니다.

식사 전에든, 감동적인 순간 후에든, 무지개를 볼 때든, 당신은 무언가와 연결되고 있는 것입니다. 너 자신보다 훨씬 더 위대한.

마법도 아니고, 보장도 없습니다. 다만: 당신의 순간에 신이 함께 하시기를.

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