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토라를 삶에 접목하는 것은 묵상과 대화를 통해 놀라울 정도로 즐겁고 몰입도 높은 경험이 될 수 있습니다. 이는 고대 지혜와 시대를 초월하는 가르침이 우리의 일상 속에서 생생하게 살아 숨 쉬는 발견의 여정입니다. 묵상을 통해 우리는 토라의 풍부한 가르침 속으로 깊이 들어가 현대 생활과 공명하는 심오한 통찰과 교훈을 얻을 수 있습니다. 기쁨은 토라 구절이나 이야기가 우리의 개인적인 어려움, 열망, 가치관과 갑자기 연결되는 '아하' 하는 깨달음의 순간에 있습니다. 또한 다른 사람들과 토라에 대해 대화를 나누다 보면, 다양한 관점과 해석이 이해를 더욱 깊게 해주는 상호적인 탐구가 됩니다. 이러한 대화는 종종 흥미와 지적 호기심을 불러일으켜 학습 과정을 즐겁고 만족스럽게 만들어 줍니다. 토라는 우리 삶의 활기차고 역동적인 부분이 되어, 단순히 지침만 제공하는 것이 아니라 끝없는 매력, 연결, 그리고 성장의 원천이 됩니다.

참고: 모든 자료를 살펴보거나 모든 질문에 답해야 한다는 부담감을 가질 필요는 없습니다. 원하신다면 그렇게 하셔도 좋습니다. 단 하나의 자료나 질문만으로도 토론과 사색을 위한 충분한 소재를 얻을 수 있을 것입니다. 즐겁게 활용하세요!

Parshat Chukat에 대한 몇 가지 생각

“이것은 주께서 명하신 법규이니라…”
(민수기 19:2)

추캇 파르샤는 토라에서 가장 신비로운 계명 중 하나인 붉은 암송아지 제사로 시작됩니다. 이는 죽음과 접촉한 자들을 정화하기 위해 사용된 의식입니다. 불과 몇 구절 뒤에는 모세와 아론의 누이이자 이스라엘 민족의 정신적 어머니였던 예언자 미리암의 죽음에 대한 이야기가 나옵니다.

역사적으로 이 두 주제는 거의 40년이라는 시간적 간격을 두고 있지만, 토라는 이들을 나란히 배치합니다. 왜일까요? 현자들은 붉은 암송아지 제사가 속죄를 가져오듯이 의로운 사람의 죽음 또한 속죄를 가져온다고 설명합니다. 하지만 이것이 무엇을 의미하며, 우리가 기독교와 연관지을 수 있는 개념에 얽매이지 않고 어떻게 이해할 수 있을까요?

세상에서 차디크의 역할

진정으로 의로운 사람, 즉 차디크는 단순히 영적으로 고양된 사람에 그치지 않습니다. 그들은 세상의 필요를 마음속에 품고 있습니다. 자신만을 위해 기도하는 것이 아니라 다른 사람들을 위해 기도합니다. 안락함을 추구하는 것이 아니라 삶의 목적을 위해 살아갑니다. 그리고 그들의 존재는 온 세상에 영적인 공덕을 가져다줍니다.

그렇기 때문에 의인이 죽으면 속죄가 이루어진다고 합니다. 이는 그들의 죽음이 타인을 대신하거나 희생시키는 것이 아니라, 세상이 도덕적, 영적인 기준점 하나를 잃기 때문입니다. 이것은 수동적인 태도를 취하거나 죽음을 통해 구원받는다는 믿음을 가지라는 뜻이 아닙니다. 유대교는 그러한 생각을 거부합니다. 이것은 책임감을 가지라는 부름입니다. 자신뿐 아니라 타인과 하느님께도 의미 있는 삶을 살라는 부름입니다.

어떤 사람이 의로운가?

우리는 흔히 차디킴을 성인이나 예언자처럼 우리와는 동떨어진 존재로 생각합니다. 그러나 위대한 랍비 나흐만 브레슬로프는 다음과 같이 가르쳤습니다. 누구나 누구나 의인이 될 수 있습니다. 특별한 영혼을 타고나는 것이 중요한 것이 아닙니다. 노력과 진실성, 헌신에 달려 있습니다.

이는 당신의 삶이 생각보다 훨씬 더 소중하다는 것을 의미합니다. 미슈나는 “각 사람은 ‘세상은 나를 위해 창조되었다’라고 말할 수 있어야 한다’라고 말합니다. 이는 오만함에서가 아니라 책임감에서 비롯된 것입니다. 세상이 당신을 위해 창조되었다면, 당신은 그 세상을 어떻게 사용하고 있습니까? 당신의 시간과 재능, 그리고 관심을 다른 사람들을 돕고 어두운 곳에 빛을 비추는 데 사용하고 있습니까?

오해 방지: 이것은 아니다 기독교적 개념

“의인의 죽음이 속죄를 가져온다”는 말을 듣고 기독교적인 생각이라고 여길 수도 있습니다. 하지만 여기서 분명한 선을 그어야 합니다. 유대교는… 절대 타인의 고통이나 죽음이 자신의 죄를 사할 수 있다고 가르칩니다. 속죄는 회개, 회복, 그리고 하나님께로의 회귀를 통해 이루어집니다. 의인을 잃는 것은 비극적인 일입니다. 왜냐하면 세상에는 의로운 사람들이 필요하기 때문입니다.~ 아니다 그들의 죽음이 당신의 도덕적 책임을 대신하기 때문입니다.

기독교는 이러한 유대교의 사상을 대속 신학으로 왜곡했습니다. 유대교는 다음과 같이 강조합니다. 당신은 당신의 삶에 책임이 있으며, 그 누구도, 심지어 가장 의로운 사람조차도 당신의 삶을 대신 살아주거나 문제를 해결해 줄 수 없습니다.

이것이 오늘날 우리에게 의미하는 바는 무엇일까요?

의로운 사람으로 산다는 것은 곧 사는 것이다. 다른 사람들을 생각하며. 유명하거나 학식이 뛰어나거나 신비주의자일 필요는 없습니다. 그저 관심을 가지면 됩니다. 차디크(의로운 사람)는 조용히 자선을 베풀고, 쉽게 용서하고, 깊이 경청하며, 세상의 안녕을 위해 진심으로 기도하는 사람일 수 있습니다.

우리 모두 그렇게 살 수 있습니다. 그리고 우리 모두 그렇게 살아보려고 노력해야 합니다.

이제 다음 질문들을 생각해 보십시오.

  1. 나는 내 삶이 영적으로 의미 있다고 생각하는가, 아니면 내 영향력을 과소평가하고 있는가?
  2. 오늘 내가 다른 사람에게 도움이 될 수 있는 작은 선행 하나는 무엇일까?
  3. 거룩함은 타인의 몫이고 나의 몫은 아니라고 생각함으로써 책임을 회피하고 있는 것은 아닐까요?
  4. 내가 존경하는 사람을 잃었을 때, 나는 그 일을 위해 나서는 편일까, 아니면 무너지는 편일까?
  5. 내 삶에서 의로운 사람들을 우상화하는 것이 아니라, 그들을 본받음으로써 존경할 수 있을까?

우리가 목적 있는 삶을 살고, 행동으로 정의를 추구하며, 세상이라는 이야기가 펼쳐지는 가운데 우리의 삶이 진정으로 소중하다는 것을 기억하게 되기를 바랍니다.

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샤밧 샬롬!

랍비 타니 버튼 지음

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