PARSHAT EMOR – THE TRUE DEFINITION OF SANCTIFYING G-D’S NAME

에모르 (레위기 21-24장)

하나님의 이름을 거룩하게 한다는 것은 무엇을 의미하는가?

유명한 십계명 키두쉬 하셈 (하나님의 이름을 거룩하게 함) 그리고 칠룰 하셈 이번 주 토라 본문에서는 하나님의 이름을 모독하는 것에 대해 다룹니다. 토라는 우리에게 이렇게 가르칩니다. “너희는 나의 계명을 지키고 행하라. 나는 여호와이니라. 너희는 나의 거룩한 이름을 모독하지 말라. 그리하면 내가 이스라엘 자손 가운데서 거룩하게 되리라. 나는 너희를 거룩하게 하는 여호와이니라.”¹ '키두쉬 하쉠'과 '칠룰 하쉠'이라는 용어는 흔히 사용되며, 때로는 다른 사람의 행동에 동의하지 않을 때도 사용되지만, 사실 람밤은 이 미츠바에 대한 세 가지 적용 사례를 제시합니다.²

첫째, 비유대인이 살해 협박으로 세 가지 주요 미츠바(계명) 중 하나를 어기도록 강요할 경우, 그 사람은 차라리 목숨을 내놓을 의지가 있어야 합니다. 마찬가지로, 토라를 훼손하기 위해 어쩔 수 없이 미츠바를 어겨야 하는 상황이라면, 그 미츠바를 어겨야 합니다. 유대인에 대한 칙령이 내려진 시기에도 마찬가지입니다. 이러한 상황에서 목숨을 내놓는다면, 그는 키두쉬 하쉠(하나님의 이름을 거룩하게 하는 계명)을 실천하는 것입니다. 반대로, 이 시험에 실패하여 비유대인에게 죽임을 당했어야 할 상황에서 죄를 짓는다면, 그는 칠룰 하쉠(하나님의 이름을 더럽히는 계명)을 어기는 것입니다.³

키두쉬 하쉠(하나님의 이름을 거룩하게 하는 것)의 두 번째 측면은 덜 알려져 있지만, 사람이 죄의 유혹을 이겨내거나 오직 하나님을 위해 선한 미츠바(선행)를 행하는 경우입니다. 반대로, 유혹 때문이 아니라 하나님을 노엽게 하려고 죄를 짓는다면, 그는 칠룰 하쉠(하나님의 이름을 더럽히는 것)을 범하는 것입니다.⁴ 이러한 경우는 다른 사람이 아무도 없는 경우에도 적용된다는 점에 유의해야 합니다.

칠룰 하쉠(하나님의 이름을 더럽히는 행위)의 마지막 적용은 어떤 사람이 율법적으로는 금지된 행동은 아니지만, 그 사람의 지위에 걸맞지 않은 행동을 하고, 주변 사람들이 토라를 대표하는 사람이 부적절하게 행동하는 것을 볼 때입니다. 람밤은 하잘(현자들)의 가르침을 바탕으로, 토라 학자가 빚을 즉시 갚지 않거나, 지나치게 경솔하거나, 사람들에게 미소로 인사하지 않거나, 논쟁을 벌이는 것을 예로 들었습니다. 반대로, 그러한 사람이 상냥하게 말하고, 사람들에게 미소 짓고, 모욕에 대응하지 않고, 정직하게 사업을 하고, 율법의 문자적 해석을 넘어선 행동을 한다면, 그는 키두쉬 하쉠(하나님의 이름을 더럽히는 행위)을 하는 것입니다.

람밤이 칠룰 하쉠(하나님의 이름을 더럽히는 행위)의 예로 열거하지 않은 한 가지는, 주변 사람들이 토라를 지키는 것에 분노할지라도 자랑스럽게 미츠바(계명)를 준수하는 경우입니다.⁵, 혹은 그의 행동을 조롱할 수도 있습니다. 다음 이야기는 라브 예샤야 호로비츠가 제시한 이러한 생각을 보여줍니다.⁶

라브 벤-치온 펠만은 어린 시절 텔아비브에 살았는데, 주변에 유대교 율법을 지키지 않는 사람들이 많았음에도 불구하고 자랑스럽게 찌찌트를 착용하고 다녔습니다. 때때로 사람들이 길거리에서 그에게 찌찌트에 대해 묻기도 했지만, 그는 개의치 않고 계속 착용했습니다.

그러나 벤-치온은 다가오는 어려운 문제에 직면했습니다. 라브 호로비츠의 말에 따르면, “여름 방학이 다가왔습니다. 펠만 가족은 츠파트에 있는 정부 운영 게스트하우스인 베이스 보셀에 가기로 했습니다. 벤-치온이 친구들에게 물어보니, 그곳에 가는 사람들 중에는 율법을 지키지 않는 사람들이 있다고 했습니다. 벤-치온은 찌찌트에 대해 아무것도 모르는 사람들 사이에서 일주일을 보내야 한다는 생각에, 그들이 자신을 비웃을까 봐 걱정했습니다. 그는 방학 동안만이라도 찌찌트를 허리에 매고 다녀야겠다는 생각을 하고, 하존 이쉬에게 가서 그의 생각을 물어보았습니다.”.

‘"레마는 슐찬 아루흐 서두에 나오는 질문에 답하고 있습니다." 하존 이쉬가 그에게 말했다. 그는 자리에서 일어나 책꽂이에서 첫 번째 권을 꺼냈다. 책을 펼치고 1장 1절을 가리키며 벤치온에게 함께 읽어보자고 했다. "하느님을 섬기는 것을 조롱하는 사람들을 부끄러워하지 마십시오." 그는 다른 손으로 벤치온의 손을 잡았다. 그는 일어나 손을 잡고 방 안을 왔다 갔다 하며 레마의 말을 노래했다. "잘 들었지?" 그가 벤치온에게 말했다. "계속해서 찌찌트를 드러내고 다니십시오. 당신의 신성한 봉사를 조롱하는 사람들을 부끄러워하지 마십시오.".⁷

후년에 라브 벤-치온은 하존 이쉬의 말이 자신에게 남은 생애 동안 다른 사람들의 생각을 걱정하지 않고 하나님을 섬기는 데 힘을 주었다고 이야기했습니다.”

우리는 키두쉬 하쉠(하나님의 이름을 거룩하게 하는 것)과 칠룰 하쉠(하나님의 이름을 더럽히는 것)의 진정한 의미를 보았습니다. 우리 모두가 사적인 자리에서나 공적인 자리에서나 오직 하나님의 이름만을 거룩하게 할 수 있기를 바랍니다.

에 의해 랍비 예호나산 게펜

메모

레위기 22:31-32.
Rambam, Hilchos Yesodei HaTorah, 5장.
보다 같은 책, 할라콧 1-9장 이것들에 대한 모든 자세한 내용은 할라코스.
같은 할라카 10장.
어떤 상황에서는 보관하는 것이 더 나을 수도 있습니다. 춤라 다른 사람들에게 부정적인 영향을 미치므로, 그렇게 하는 것이 더 나을 수도 있습니다. 미츠바 일반적으로 덜 이상적인 방식으로. 이러한 방식의 한 가지 적용은 기도하는 것입니다. 미니안 비행기 안에서 다른 사람의 수면을 방해하거나 통로를 막아 다른 사람들에게 불편을 줄 경우, 많은 사람들이 그렇게 하지 않습니다. 포스킴 혼자 자리에 앉아 기도하는 것이 더 낫다는 규칙.
‘'이야기의 보고', 랍비 예샤야 호로비츠, 제1부, 197-198쪽.
이 이야기는 요점을 전달하기 위한 것이지만, 만약 누군가가 찌찌트를 착용하는 것에 대해, 또는 다른 미츠바(계명)와 관련하여 구체적인 질문이 있다면, 상황에 따라 올바른 행동 방식이 달라질 수 있으므로 정통파 랍비에게 문의하여 구체적인 지침을 구해야 합니다.

Aish.com의 이 기사를 더 읽어보세요

파르샤트 에모르 – 하나님의 이름을 거룩하게 하는 진정한 의미

에모르 (레위기 21-24장)