Parshat Shmini – Acquiring a Friend · Sukkat Shalom B'nei Noach

슈미니 (레위기 9-11장 )

토라 본문은 성막(미쉬칸) 봉헌식의 기쁨에 찬 축하 행사로 시작되지만, 아론의 두 장남 나답과 아비후의 갑작스러운 죽음으로 이 기쁨의 순간은 슬픔의 시간으로 바뀝니다. “아론의 아들 나답과 아비후가 각자 화로를 가져다가 불을 피우고 그 위에 분향하여 여호와께서 명하지 않으신 이방의 불을 여호와 앞에 가져왔습니다. 그러자 여호와 앞에서 불이 나와 그들을 태워 죽였습니다.” (1)

랍비 문헌에서는 이 두 위대한 인물이 그토록 엄격한 처벌을 받게 된 정확한 잘못에 대해 여러 가지 설명을 제시합니다. 토라트 코하님(2)에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. “…나답과 아비후는 모세에게 조언을 구하지 않았고… 각자 자기 뜻대로 갔으며 서로에게 조언을 구하지 않았다.” 이 미드라시는 나답과 아비후가 실제로 함께 분향하러 간 것이 아니라, 각자 같은 생각을 가지고 성막에 분향하러 혼자 갔다는 것을 가르쳐 줍니다. 그들은 이 대담한 행동을 하기 전에 스승인 모세에게 조언을 구하지 않았고, 또한 서로에게 조언을 구하지 않았기 때문에 비난받았습니다. 라브 베렐 솔레베이치크는 이 미드라시가 이해하기 매우 어렵다고 지적합니다. 모세가 분향하지 말라고 조언했을 것이므로 그들이 모세와 상의했어야 하는 것은 분명하지만, 왜 서로 상의하지 않았다는 이유로 비난받는 것일까요? 두 사람 모두 자신들의 계획이 옳다고 확신했던 것이 분명하므로, 서로 상의해 봤자 무슨 이득이 있었겠는가? 결국 서로 상의해 봐도 계획이 좋다는 사실만 확인하게 될 뿐이었을 것이다.

랍비 솔레베이치크는 여기서 인간 본성의 근본 원리를 배울 수 있다고 답합니다. 어떤 사람은 특정한 죄를 짓고 싶어 하면서도, 친구가 똑같은 죄를 지으려 할 때는 그 행동의 결점을 깨달을 수 있다는 것입니다. 이는 각 사람이 주변 환경에 크게 영향을 받기 때문입니다. 예체르 하라 (부정적인 성향) 때문에 그는 객관적인 결정을 내릴 수 없습니다. 오히려, 예체르 하라 그의 이성은 흐려지고 어떤 금지된 행위를 하는 것이 용납될 수 있다고 합리화하게 됩니다. 그러나 같은 사람이 친구가 똑같은 죄를 짓으려 할 때, 그는 친구의 행동에 대해 훨씬 더 객관적인 태도를 취할 수 있습니다. 이는 다른 사람에 대해서는 자기 만족에 대한 욕망에 사로잡히지 않고 친구의 계획의 타당성을 더 정확하게 평가할 수 있기 때문입니다. 따라서 나답이 아비후에게 자신의 계획에 대해 상의했거나(또는 그 반대로) 아비후가 같은 행위를 하려고 계획했음에도 불구하고 형의 추론에 있는 오류를 발견했을 가능성이 높습니다! 이것이 바로 그들이 같은 죄를 지으려고 계획했음에도 불구하고 서로 상의하지 않았다는 이유로 비난받는 이유입니다.(3)

랍비 요나는 피르케이 아보트의 가르침에서 이 원칙을 제시합니다. "...친구를 얻으십시오."(4) 그는 친구를 두는 이점 중 하나는 친구가 율법을 지키는 데 도움을 줄 수 있다는 것이라고 썼습니다. "친구가 자신보다 더 의롭지 않고 때로는 잘못된 행동을 하더라도, 그는 친구가 똑같은 행동을 하기를 원하지 않습니다. 왜냐하면 그에게는 아무런 이득이 없기 때문입니다."(5) 그런 다음 그는 이 생각을 뒷받침하는 증거로 "사람은 다른 사람을 대신하여 죄를 짓지 않는다"는 원칙을 제시합니다. 이는 일반적으로 율법을 잘 지키는 사람이 쾌락에 대한 욕망에 눈이 멀어 죄를 짓는 경우가 많지만, 다른 사람의 경우에는 같은 방식으로 눈이 멀지 않았다고 가정하고, 따라서 다른 사람을 대신하여 죄를 짓는다고 의심하지 않는다는 것을 의미합니다. 이 아이디어는 게마라의 여러 곳에서 적용됩니다.(6) 따라서 라베이누 요나는 우리 자신의 행동에 대해 객관적인 관찰자 역할을 할 수 있는 친구를 적어도 한 명 얻는 것이 중요하며, 이 친구는 반드시 우리보다 높은 수준에 있을 필요는 없다고 가르칩니다.

이러한 생각들을 통해 우리는 매우 중요한 삶의 교훈을 얻습니다. 사람은 자신의 행동에 대한 자기 평가에만 의존해서는 안 됩니다. 인간의 본성적인 주관성 때문에 어떤 죄를 짓는 행위의 정당성을 합리화하려는 경향이 생기므로, 결정을 내릴 때 완전히 객관적일 수는 없습니다. 오히려 사람은 자신의 욕망에 눈이 멀어 잘못된 길로 들어설 때 조언과 질책을 아끼지 않을 진정한 친구를 찾아야 한다는 것을 깨달아야 합니다. 우리 모두가 영적인 성장의 참된 길을 찾도록 도와줄 진정한 친구를 만날 수 있기를 바랍니다.

에 의해 랍비 예호나산 게펜

참고 사항

1. 셰미니, 10:1-2.

2. 토라트 코하님, 1:32; 이것은 특히 레위기에 관해 쓰여진 미드라시 작품입니다.

3. Tallelei Oros, Parshat Shemini, 165-166쪽에서 인용.

4. 아보스 1:6.

5. 라베이누 요나, 아보스 1:6.

6. 바바 메치아, 5b, 키두신, 63b, 셰부오스, 42b, 아라킨, 23a.

원본 링크
허가를 받아 재인쇄함

파르샤트 슈미니 – 친구를 얻는 법