FIRST THINGS FIRST · Sukkat Shalom B'nei Noach

모세가 유대 백성을 이끌고 약속의 땅으로 들어가려 할 때, 그들은 먼저 정탐꾼을 보내달라고 요청했습니다. 하나님께서 허락하셨고, 모세는 선발된 12명의 정탐꾼에게 가나안 주민들의 세력과 땅의 상태를 알아보라고 지시했습니다. 40일 후, 정탐꾼들이 돌아와서 그중 10명이 이렇게 보고했습니다. “그곳은 젖과 꿀이 흐르는 땅입니다… 그러나 백성들은 매우 사납고, 성읍들은 크고 견고하게 요새화되어 있습니다.”

그때 열한 번째 정탐꾼인 갈렙이 갑자기 그들의 말을 끊고 외쳤습니다. “우리가 즉시 올라가서 그 땅을 차지해야 합니다! 우리가 반드시 이길 수 있습니다!” 그러나 다른 정탐꾼들은 그 땅의 백성들이 너무 강해서 정복할 수 없다고 주장했습니다. 이 암울한 보고를 받아들인 것은 백성의 믿음 부족을 드러낸 것이었고, 하나님께서는 그들이 40년 동안 광야를 방황하며 멸망하도록 정죄하셨습니다.

하나님께서 정찰 임무를 승인하셨는데도 불구하고, 정탐꾼들의 평가에 대해 그분께서 그렇게 가혹하게 반응하신 것은 이해하기 어렵습니다. 게다가 정탐꾼들의 첫 보고 후에 갈렙이 그토록 엄하게 화를 낸 이유는 무엇일까요? 그들은 단지 자신들의 조사 결과를 보고했을 뿐입니다.

미드라쉬는 그 땅에 대해 절망한 사람들을 "뒤죽박죽 세대"라고 묘사합니다(민수기 라바 16:5). 루바비치 레베는 정탐꾼들의 실수는 모세가 그들에게 확인하라고 요청한 순서를 뒤바꾼 데 있다고 설명했습니다.

모세는 하나님의 뜻을 따라 가나안 땅을 정복하는 데 집중했기에, 정탐꾼들에게 그 땅 주민들의 힘에 대한 첫 번째 보고를 받아오라고 지시했습니다. 정탐꾼들이 돌아와 땅의 상태를 묘사하기 시작하자, 갈렙은 그들의 관심이 가나안의 물질적 이익에만 쏠려 있다고 의심했습니다. 그는 정탐꾼들이 땅을 정복하는 데 필요한 노력과 위험을 잠재적인 보상과 비교해 보고, 결국 정복할 가치가 없다고 판단할까 봐 두려웠습니다. 백성들에게 의심의 씨앗을 뿌리기 전에 미리 차단하고자, 갈렙은 서둘러 정탐꾼들을 침묵시켰습니다.

토라에서는 정탐꾼 사건 다음에 옷의 모서리에 의례용 술인 치치트를 달라는 계명이 나옵니다. 이 두 구절 사이의 연관성은 단순히 구절들이 가까이 있다는 데 있는 것이 아닙니다. 토라는 정탐꾼들의 임무를 묘사하는 데 있어 '라투르'라는 단어를 11번이나 사용합니다. 특히, 토라는 치치트를 보는 것의 효과를 묘사할 때도 같은 단어를 사용합니다. "...너희는 마음과 눈을 따라 잘못된 길로 가지 말라(타투루)..."“

랍비 멘델 레위테스에 따르면, 토라는 여기서 죄가 하나의 과정이라고 주장하고 있습니다. 우리는 흔히 무언가에 눈이 사로잡히면 마음이 그것을 갈망하기 시작한다고 생각합니다. 그러나 토라는 그 과정이 우리 마음속(내면의 가치관)에서 시작되며, 그것이 눈이 무엇을 인지하는지를 결정한다고 말합니다. 두 사람이 길에서 값비싼 잃어버린 물건을 발견했다고 가정해 봅시다. 한 사람은 그것을 미츠바(선행)로 여기고 주인을 찾아주려 하지만, 다른 사람은 그것을 자신의 주머니에 넣으려는 욕망으로 가득 차게 됩니다.

정탐꾼들의 문제는 그들이 이스라엘 땅을 바라보는 시각에서 비롯되었습니다. 모세와 갈렙, 그리고 그의 동료 여호수아는 유대 민족이 그 땅을 정복하도록 하신 하나님의 계획을 실행하는 데 집중했습니다. 따라서 그들의 관심사는 공격 계획을 세우기 위해 그 땅을 지키는 군대의 강점을 파악하는 것이었습니다. 반면 다른 정탐꾼들은 그 땅을 물질적 이익의 잠재적 원천으로 여겼기에, 그 땅의 특성에만 집중했습니다.

치찌트(기도용 끈)에 대한 계명은 정탐꾼들과 그들처럼 잘못을 저지르는 모든 사람들에게 전하는 메시지입니다. 태도는 인식에 영향을 미칩니다. 정탐꾼들의 믿음이 흔들린 것은 그들이 하나님의 뜻보다 자신의 이익을 우선시했기 때문입니다. 치찌트는 우리에게 그들을 되돌아보게 하고, 토라의 길을 묵상하게 하며, 세상을 신성한 뜻에 따라 바라보도록 부드럽게 인도합니다.

마이클 스코박 랍비 지음

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