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코라와 그의 무리의 반역은 파괴적인 갈등의 극치로 기억됩니다. 그러나 표면적인 모습 이면에 숨겨진 의도를 살펴보면, 고귀하고 긍정적인 열망이 있었음을 알 수 있습니다. 이 이야기를 통해 어떻게 하면 긍정적인 내면의 동기를 받아들이면서도 파괴적인 갈등의 결과를 피할 수 있을까요?

코라와 그의 추종자들은 모세의 예언을 부인하지 않았습니다. 그들은 모세가 하나님의 충실한 종이라는 것을 절대적으로 확신했습니다. 그들의 오류는 더 미묘했습니다. 그들은 신성한 질서와 경계를 인간의 노력으로 바꾸거나 확장할 수 있다고 잘못 믿었습니다. 코라의 추종자들을 움직인 진정한 동기는 제사장직에 대한 압도적인 열정이었습니다. 이 열망 자체는 너무나 고귀해서 모세조차도 "나도 이것을 원한다"라고 말하며 인정했습니다. 그들은 간절히 대제사장의 자리에 오르기를 원했습니다. 표면적으로는 가능한 가장 높은 지위에 오르려는 이러한 열망에 아무런 문제가 없어 보입니다.

그들의 실수는 제사장직이 인간의 공로로 얻을 수 있는 것도 아니고, 정치적 지위로 넘길 수 있는 것도 아니라는 사실을 깨닫지 못한 데 있었습니다. 제사장직은 오직 하느님의 뜻에 따라 주어진 특별한 역할입니다. 코라흐의 영적인 열정은 아름다웠지만, 공동체를 분열시키고 기존 질서에 반항한 그의 행동은 결코 용납될 수 없었습니다. 그는 허용된 것과 금지된 것의 불변하는 기준을 바꾸려 했습니다.

하느님께 가까워지고자 하는 열망이 그분의 율법을 어기는 지경에 이르도록 결코 허용해서는 안 됩니다. 계명을 바꾸는 것, 즉 새로운 계명을 추가하거나 기존 계명을 빼는 것은 금지되어 있습니다. 하느님께 대한 갈망 자체는 허용되지만, 허용되지 않은 선을 넘는 것은 파괴적입니다.

이 이야기는 모든 인간에게 놀라운 진리를 담고 있습니다. 일곱 계명을 연구하고 실천하는 노아의 제자는 영적으로 대제사장과 동등합니다. 최고의 경지에 도달하기 위해 굳이 경계를 넘을 필요는 없습니다. 진정한 영적 위대함은 창조 질서를 존중하는 데서 찾을 수 있습니다. 시내산에서 모세에게 주어진 경계 안에서, 즉 무엇을 더하거나 빼지 않고 살아갈 때, 우리는 하나님의 절대적인 유일성을 드러내고 우리의 일상생활을 그분의 임재가 거하는 처소로 변화시킬 수 있습니다.

모셰 번스타인 랍비 지음

출처: Likutei Sichos Vol. 18 페이지 187. Shmita와 Yovel의 Rambam 법칙 13:13. 산헤드린 59a.



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