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유월절 마지막 날에는 두 가지 해방이 표현되어 있습니다. 이에 대한 몇 가지 설명을 드리겠습니다.
유월절의 마지막 날들, 즉 해방의 명절인 페삭이 코앞으로 다가왔습니다. 페삭 자체는 이집트 노예 생활로부터의 해방을 기념하는 명절이며, 페삭의 마지막 날들은 유대인들이 홍해를 건너가고 이집트인들이 물에 빠져 죽은 사건을 기념합니다. 이 또한 일종의 해방을 의미합니다.
자, 질문은 아주 간단합니다. 유월절 첫날이 이미 해방을 상징한다면, 마지막 날은 무엇을 더하는 것일까요? 왜 우리는 또 다른 해방 기념 행사가 필요한 것일까요?
이 내용을 몇 가지 다른 방식으로 설명해 드리겠습니다.
첫 번째 방법:
유대인들이 이집트로부터의 진정한 해방을 깨달은 순간은 바다를 건넌 때였다고 할 수 있습니다. 왜냐하면 바닷물이 갈라져 이집트인들을 덮치고, 결국 그들을 익사시킨 그 순간, 비로소 "이제 우리는 정말 자유로워졌다"는 사실이 명확해졌기 때문입니다. 이집트는 더 이상 그들을 지배할 수 없었습니다. 이것이 첫 번째 이유입니다.
두 번째 방법:
해방은 끊임없는 과정입니다. 한 번 자유로워지면 모든 게 끝나는 게 아닙니다. 더 이상 자유로워질 수 없고, 목표를 달성한 것도 아닙니다. 절대 그렇지 않습니다. 첫 번째 "이집트", 즉 갇혀 있거나, 제한받거나, 속박되어 있던 첫 번째 단계를 벗어날 때 해방감을 느끼는 것은 당연합니다. 하지만 그다음 새로운 단계로 들어갑니다. 처음에는 그 단계가 확장되는 것처럼 느껴지고 자유로움을 느낍니다. 그러나 시간이 지나면서 그 새로운 단계는 새로운 이집트, 즉 새로운 한계가 됩니다. 그리고 그 한계에서도 벗어나야 합니다. 이는 지속적인 성장의 과정입니다. 누구도 "이제 끝났다"라고 말할 수 없습니다. 그렇다면 언제 끝나는 걸까요? 인생이 끝날 때입니다. 이 세상에서의 해야 할 일이 끝났을 때입니다. 나이가 들었거나, 사명을 완수했거나, 혹은 오직 신만이 아시는 어떤 이유로든 말입니다. 하지만 그 순간까지 당신은 여전히 살아 있습니다. 즉, 당신 안에는 성장할 부분, 해방될 부분이 더 많이 남아 있다는 뜻입니다.
그리고 세 번째이자 더 심오한 설명이 있습니다.
히브리어 단어 유월절 — 유월절 —은 두 단어의 조합으로 볼 수 있습니다. 페 사흐 — 즉, "말하는 입"을 의미합니다.“ 페 입을 의미합니다. 사흐 즉, 말하는 것을 의미합니다. 따라서 유월절 동안의 첫 번째 해방은 우리가 하는 말과 관련이 있습니다. 입을 자유롭게 하는 것, 즉 부정적인 말, 험담, 모욕, 해로운 말로부터 우리 자신을 해방하는 것입니다.
그다음은 유월절의 마지막 날들인데, 이때 우리는 홍해를 가르신 기적을 기념합니다. 시편과 다른 성경 구절들에는 하나님께서 바다를 여셨다고 기록되어 있습니다. 나하르 — 강. 아무도 이 강이 물리적으로 정확히 어디에 있는지 모르지만, 그것은 사실 중요하지 않다. 유대교 신비주의에서, 나하르 이는 내면의 무언가를 나타냅니다. 숨겨진 것이 드러나는 것을 의미합니다. 우리의 말, 즉 우리가 하는 말은 외부로 드러나고 들을 수 있습니다. 하지만 우리의 생각, 즉 내면의 생각은 숨겨져 있습니다. 그리고 이러한 내면의 생각 또한 다듬어야 합니다. 우리는 자신의 생각을 자각하고, 어떤 생각이 적절하고 어떤 생각이 부적절한지 분별해야 합니다. 이것이 바로 더 깊은 차원의 해방, 즉 내면의 해방이자 정신적, 영적인 명료함입니다.
그래서 유월절 초반은 입을 자유롭게 하는 것, 즉 우리가 하는 말을 자유롭게 하는 것에 관한 것이고, 마지막 날들은 마음을 자유롭게 하는 것, 즉 우리가 생각하는 것을 자유롭게 하는 것에 관한 것입니다. 이것은 반복이 아니라 더 깊이 들어가는 것입니다. 두 번째 단계, 내면의 단계입니다.
하느님께서 우리가 이 모든 해방의 단계를 성취하도록 도와주시고, 궁극적으로 우리 시대에 속히 오실 의로운 메시아를 통해 궁극적인 구원에 이르도록 인도해 주시기를 기도합니다.
투비아 세르버 랍비의 강연
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