이번 주 본문은 모세가 세상을 떠나기 전에 남긴 말씀인 토라의 다섯 번째 책, 즉 모세의 첫 번째 책입니다. 우리 현자들은 이 책이 어떻게 계시되었는지에 대해 서로 상반된 견해를 가지고 있습니다. 모세의 입을 통해 계시되었다는 주장과 신의 영감을 받았다는 주장입니다. 어떻게 이 두 가지가 동시에 가능할까요?

이번 주 읽을 말씀은 다음과 같습니다. 데바림, 모세오경은 "말씀"이라는 뜻입니다. 이 책은 모세가 세상을 떠나기 37일 전에 남긴 마지막 말입니다. 유대 민족을 이집트에서 인도해내어 가나안 땅에 이르러 이스라엘 땅으로 변화시킨 모세는 죽기 직전에 이 마지막 말을 남겼습니다. 그는 후손을 위해 여러 가지 사상을 반복하고 메시지를 전하며, 백성이 어떻게 행동해야 하는지, 그리고 어떤 계명을 구체적으로 지켜야 하는지를 설명합니다. 모세오경은 모세오경 5권 중 마지막 책입니다.

현자들은 모세가 이 책을 자신의 입으로 직접 말한 것이라고 하지만, 동시에 신의 영감을 받았다고도 말합니다. 이 두 가지 생각은 서로 모순되는 것처럼 보입니다. 만약 모세 자신의 입에서 나온 것이라면 신의 영감이 아니라는 것이고, 만약 신의 영감이라면 모세 자신의 입에서 나온 것이 아니라는 것입니다. 어떻게 두 가지 주장이 동시에 참일 수 있을까요?

그 이유는 각 세대마다 고유한 지도자가 있기 때문입니다. 세대 지도자의 역할은 유대교의 메시지를 그 세대의 특정한 필요에 맞게 적용하는 것입니다. 모세가 유대 민족을 이끌고 이집트를 탈출했을 때, 기적과 신의 개입은 분명했습니다. 백성들은 이집트에서 재앙, 토라를 받을 때의 기적, 광야의 기적 등 많은 기적을 목격했습니다. 어떤 유대인들은 이러한 기적을 계속 경험하고 싶어 광야에 남기를 택하기도 했습니다.

그러나 모세는 이제 막 이스라엘 땅에 들어가려는 세대에게 말을 걸고 있었습니다. 그들이 들어야 할 메시지는 달랐습니다. 기적에 관한 이야기가 아니라, 그 땅에서의 새로운 삶에 적응하는 것에 관한 것이었습니다. 모세는 그 세대가 이해하기 쉽고 적절하게 이 메시지를 전달했습니다.

그러므로 두 가지 측면 모두 사실입니다. 메시지는 신성한 영감을 받아 하나님으로부터 왔지만, 모세는 그 시대 사람들에게 맞게 그 메시지를 전달했습니다. 이러한 접근 방식은 세대를 거쳐 이어집니다. 카발라에서는 각 세대에 모세의 불꽃이 있다고 합니다. 그 세대의 지도자는 토라의 메시지를 그 시대의 필요에 맞게 적용하고 전달합니다. 우리 세대에게는 메시아의 도래를 준비하도록 우리를 변화시킨 랍비의 가르침이 있습니다. 옛 세상과 새 세상을 모두 이해했던 랍비는 우리가 메시아의 도래를 맞이하고 준비할 수 있도록 필요한 도구를 제공해 주셨습니다.

이처럼 랍비의 가르침은 우리 세대를 인도하며, 우리 시대에 속히 오실 메시아를 기다리게 하고 구원을 준비하게 합니다.

투비아 세르버 랍비의 파르샤트 강연

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