PARSHAT KI TISA – “CARRYING SINNERS” · Sukkat Shalom B'nei Noach

키 티사 (출애굽기 30:11-34:35)

황금송아지 숭배라는 끔찍한 죄악 이후 (쳇 해겔모세는 하나님께 유대 백성을 용서해 달라고 간절히 간청합니다. 하나님께서는 용서를 베푸신 후, 모세에게 자신의 13가지 자비의 속성을 알려주십니다. 그리고 유대 백성이 자비가 필요할 때마다 이 기도를 드리라고 말씀하십니다.

이러한 특징 중 하나는 하나님이 "“코 에이본 브페샤 브차타아트“이는 일반적으로 "하나님"을 의미하는 것으로 번역됩니다. 용서하다 불의, 고의적인 죄, 그리고 오류. 그러나 '불의'라는 단어의 문자적 번역은 다음과 같습니다.‘코‘'는 '용서하다'라는 뜻이 아니라 '짊어지다'라는 뜻입니다. 하나님께서 죄를 '짊어지신다'는 것은 무슨 의미일까요?.

라브 노아 와인버그 zt”l 은행이 주택담보대출을 받은 사람에게 어떻게 행동하는지에 대한 비유를 들어 설명했습니다.(1) 그는 정기적으로 제때 대출금을 갚아 왔지만, 어느 순간 어려운 시기를 겪게 되어 몇 달 동안 갚는 데 어려움을 겪을 수 있습니다. 은행은 두 가지 방식으로 반응할 수 있습니다. 하나는 그에게 강경하게 대응하여 즉시 상환을 요구하는 것입니다. 다른 하나는, 차용인이 일반적으로 신뢰할 수 있는 사람이며 일시적인 어려움을 겪고 있고 곧 대출금 상환을 재개할 수 있을 것이라고 판단하여 관용과 인내심을 가지고 대하는 것입니다. 따라서 은행은 차용인이 회복할 수 있을 때까지 인내심을 갖고 그를 '돕습니다'. 라브 와인버그는 이와 같은 맥락에서, 사람이 죄를 지었을 때 하나님께서 즉시 벌을 내리지 않으시고 오히려 그를 '돕아' 주시어 그가 아무런 영향 없이 계속 살아갈 수 있도록 하시고 회개할 기회를 주신다고 설명했습니다. 테슈바 .(2).

인간의 영적 성장에 있어 가장 근본적인 측면 중 하나는 하나님의 속성을 본받는 것입니다. 왜냐하면 하나님을 '닮아감으로써' 우리는 그분께 더 가까워지기 때문입니다. 그렇다면 어떻게 하면 '죄인을 용서하시는' 하나님의 속성을 본받을 수 있을까요? 살다 보면 갑자기 행동이 크게 나빠지는 사람들을 만날 때가 많습니다. 아이나 학생이 바람직하지 못한 행동을 하기 시작할 때 이러한 현상이 나타날 수 있습니다. 부모나 교사는 자연스럽게 엄격하게 대함으로써 그들이 스스로를 고치기를 바랄 수 있습니다. 그러나 경험적으로 이러한 접근 방식은 종종 도움이 되지 않고 오히려 해로울 수 있습니다. 이러한 강압적인 접근 방식의 근본적인 오류는 그 사람의 행동이 갑자기 나빠진 이유를 고려하지 않는다는 데 있습니다. 더 건설적인 접근 방식은 행동 변화를 야기한 어떤 완화 요인이 있음을 인정하고, 그 원인을 찾을 때까지 인내와 이해심으로 대하는 것입니다. 그러면 이러한 요인을 해결하고 그 해로운 영향을 줄이기 위해 노력할 수 있습니다. 이렇게 함으로써 즉각적인 처벌을 피하고 개선을 도우며 '죄인을 용서하시는' 하나님의 성품을 본받을 수 있습니다.

다음 이야기는 이러한 특성을 활용하는 것이 얼마나 중요한지 보여줍니다. 예시바의 한 학생이 동료 학생이 보는 앞에서 갑자기 안식일을 어기기 시작했습니다. 로셰이 예시바 (예시바 책임자들은) 그를 예시바에서 추방하는 것 외에는 다른 선택의 여지가 없다고 결정했습니다. 그들은 이 조치의 정당성을 확인하기 위해 라브 샤흐를 찾아갔습니다. 라브 샤흐는 그들에게 소년의 집 재정 상황이 어떤지, 그리고 혹시 다른 문제가 있는지 물었습니다. 샬롬 바이트 (가정의 화목)에 대해서요? 예시바 원장들은 이 질문에 놀라며 “우리가 어떻게 그의 집에서 무슨 일이 일어나는지 알겠습니까?”라고 말했습니다. 그러자 샤흐 랍비는 갑자기 벌떡 일어나 눈물을 흘리며 그들에게 소리쳤습니다. “로드핌(3) 내 집에서 나가! 너랑 얘기하고 싶지 않아! 너는 그의 집 사정도 모르고, 그의 개인적인 사정도 생각하지 않아. 네가 아는 거라고는 그를 길거리로 내쫓는 것뿐이야!.

조사 결과 이 학생의 부모가 심각한 재정난 때문에 일주일 전에 이혼한 것으로 밝혀졌습니다!(4) 이 사건은 '죄인을 품는' 특성의 중요성을 가르쳐 줍니다. 이 특성을 제대로 활용하지 못하면 한 소년이 토라에서 영원히 멀어지게 될 수도 있습니다. 사실, 필요한 것은 그의 갑작스러운 부정적인 행동의 근원을 이해하려는 노력뿐이었습니다.

아이나 학생이 지속적으로 파괴적인 행동을 보이기 시작하면 부모나 교사는 본능적으로 엄격한 훈육에 의존할 수 있습니다. 그러나 '용서하시는' 하나님의 성품은 행동 변화의 원인을 파악하려고 노력하는 것이 더 건설적일 수 있음을 가르쳐 줍니다. 마찬가지로 학생의 행동이 나빠질 수 있지만, 라브 샤흐의 이야기에서 알 수 있듯이 교육자는 학생을 처벌하기 전에 그 원인을 찾는 것이 바람직합니다. 이러한 성품을 활용하는 것의 중요성은 교사와 부모에게만 국한되지 않습니다. 살다 보면 누구나 행동이 갑자기 나빠지는 친구나 동료를 만나게 됩니다. 하나님께서 '죄인을 용납하시는' 성품을 본받아 그러한 행동에 대해 파괴적인 반응을 보이는 대신, 그 사람이 잘못된 길로 빠지지 않도록 도울 수 있습니다. 우리 모두 어려움에 처한 서로를 도울 수 있기를 바랍니다.

에 의해 랍비 예호나산 게펜

메모

1. 이 내용은 케힐라트 시브테이 예슈룬의 라브 야코브 하버의 이름으로 전해지며, 그는 35년 전에 라브 웨인버그로부터 이 이야기를 들었다고 합니다. 바아드 예시바 토라 오르에서 제공된 토머 데보라에 대하여.

2. Mesillat Yesharim, Ch.4, p. 참조. 41-2.

3. A 로데프 누군가를 죽일 목적으로 쫓아가는 사람을 가리킨다.

4. 라브 이츠하크 로렌츠‘비나트 하미도트‘', 10페이지.

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