Parshat Miketz – Is There an End to Darkness?

בס”ד

창세기 41:1-44:17

이년이 지난 후에 바로가 꿈을 꾸었는데, 보아 보니 그가 강가에 서 계셨다. (창세기 41:1)

끝에서

미드라쉬에서는 이 구절, 특히 "..."라는 구절에 관해 두 가지 관점이 있습니다. קץ, 케츠, “마지막에”(베레이시스 라바 89:1, 얄쿠트 시모니, 파르샤트 미케츠). 첫 번째는 욥기 28장 3절에 나오는 “그가 어둠을 없애셨다”라는 구절을 가리킵니다. 두 번째는 하나님께서 어둠의 종식과 빛의 귀환을 명하시고, 그 전환을 이루기 위해 특정한 사건들을 일으키신다는 의미를 전달합니다.

악과 선의 충동

첫 번째 관점에 따르면, 어둠의 종식이라는 개념은 악한 충동과 선한 충동에 관한 것이며, 악한 충동의 지배가 끝난다는 것은 선한 충동이 날개를 펼치고 날아오를 수 있게 되어, 그 충동을 가진 사람을 정화하고 세상이 영적인 완성의 상태에 도달할 수 있게 된다는 것을 의미합니다. 이는 현재 우리가 일상생활의 고난을 헤쳐나가기 위해 작은 선의 불꽃에 의지해야 하는 세상에서 바라는 변화입니다. 미래에는 악한 충동이 정복됨에 따라 빛이 훨씬 더 크게 나타날 것입니다.

신의 섭리는 어떻게 작용하는가

두 번째 이해는 신의 섭리가 어떻게 작용하는지에 관한 것입니다. 표면적으로는 요셉이 파라오의 꿈에 대한 수수께끼를 풀기 위해 감옥에서 풀려난 것처럼 보입니다. 그러나 실제로는 하나님께서 요셉의 형기가 끝나는 시기를 정해 두셨고, 그 시기가 되었을 때 요셉을 자유롭게 할 구실을 마련하셨습니다. 신의 섭리라는 관점에서 볼 때, 이야기의 중심 주제는 파라오의 꿈이 아니라 요셉의 구원이었고, 파라오의 꿈은 단지 이 구원을 이루기 위한 촉매제에 불과했습니다.

더 깊이 이해하기 “케츠”

여기서 우리는 개념에 대한 더 깊은 이해를 얻게 됩니다. קץ, “"끝"은 역사가 한 단계에서 다른 단계로 넘어가는 과정을 설명하는 하나의 틀입니다. 우리가 경험하는 시간은 하나님의 시간과는 다릅니다. 우리는 마치 변화가 일어나기까지 기다려야 하는 것처럼 느껴지는 시간대에 놓여 있지만, 마치 구원이 너무 늦어버린 듯, 너무 오랫동안 고통을 견뎌온 듯, 그 변화가 오기를 간절히 바라고 기도합니다. 그러나 하나님의 관점에서는 세상과 시간 속에서 일어나는 모든 일은 그분의 계획대로 정확하게 진행됩니다. 우리 눈에는 역사적 시대의 흐름이 마치 원자가 들뜬 상태를 오가는 양자역학적 변화처럼 보일 수 있지만, 하나님께는 그렇지 않습니다. 그분의 이름은 "있었고, 있고, 있을 것이다"라는 뜻입니다. 과거, 현재, 미래는 그분의 시간관과는 무관한 개념입니다. 그분은 시간을 초월하십니다. 시간은 우리만이 감당해야 하는 하나의 구성물일 뿐입니다.

시간 속에서 살아가기

반면에 우리는 시간의 물리적 법칙에 종속될 뿐만 아니라, 시간 속에서 살아가고 그 틀 안에서 행동해야 할 의무도 있습니다. 5월에 하누카를 지키거나 8월에 유월절을 지킬 수는 없습니다. 안식일을 지키는 사람이 안식일에 일을 하지 않는 이유는 특정 시점부터 그 후 25시간 동안 안식일의 법을 준수해야 할 의무가 생기기 때문이며, 그 이전이나 이후에는 적용되지 않습니다.

우리는 시간을 낭비할 수 없습니다. 시간을 최대한 활용하고 신성하게 만들어야 할 책임이 우리에게 있습니다. 하지만 "소유권에는 특권이 따른다"는 말처럼, 시간이라는 틀 안에서 살아가야 한다면 더 나은 미래를 갈망하고 그 미래가 하루빨리 오기를 바라는 것도 당연한 일입니다. 그럼에도 불구하고, 우리는 미래에 시선을 고정하면서도 현재의 중요한 과정을 소홀히 하지 않는 방법을 찾아야 합니다. 우리가 처리하고 싶지 않은 일이라도 결코 무의미한 것은 아닙니다. 그렇지 않았다면 하나님께서 그런 일을 일으키시지 않았을 것입니다!

그러므로 핵심은 두 가지 차원의 이해를 유지하는 것입니다. 첫째, 하나님께서 모든 것을 주관하시고 완벽하게 행하고 계시므로 저는 이 순간, 이 단계, 이 도전의 의미를 깨달을 수 있다는 것입니다. 둘째, 현재는 더 크고 밝은 미래를 향한 서곡에 불과하다는 것입니다.

기적에 집중할 것인가, 아니면 승리에 집중할 것인가?

그래서 우리는 하누카에 기름의 기적에 더 집중하는 경향이 있고, 현자들이 하누카의 행사를 기념하는 올바른 방법은 메노라에 불을 켜는 것이라고 결정했으며, 우리가 기도문을 낭송하는 이유도 바로 그것이라고 생각합니다. 할렐 하누카 기간 동안 매일 하나님께 구원에 감사드리는 것과, 헬레니즘 세력과의 전쟁에서 거둔 승리라는 요소를 거의 무시하는 이유에 대해 생각해 봅시다. 마카비 가문의 용맹과 용기는 흥미로운 점이지만, 특정한 시점에 국한된 것입니다. 전쟁이 중요했던 이유는 승리의 기적적인 성격, 즉 전쟁에 개입하신 하나님의 역사 때문이었습니다.

우리는 어둠을 견뎌낼 수 있다

반면에 하누카의 불빛은 훨씬 더 깊고 영원한 성취, 즉 불결함의 세력에 대한 거룩함의 승리를 상징합니다. 이는 단지 현재에 관한 것이 아니라 미래, 심지어 우리 시대 너머의 세상에 관한 것이기도 합니다. 우리는 다가올 세상의 찬란함 때문에 이 세상의 어둠을 견딜 수 있습니다. 그러므로 우리는 작지만 확실한 하누카의 불빛을 붙잡고 어려운 시기에 믿음을 지켜나갑니다. 결국 우리는 "기쁨과 구원의 음성이 이스라엘을 위해 울려 퍼질 것이며, 구원의 환상이 올 때, 반석에서 구원이 싹트고, 나의 태양의 빛이 나타나 영원히 빛나며 안식의 날이 될 것"이라는 말씀을 가진 세상을 물려받게 될 것을 알기 때문입니다. (랍비 이츠하크 루리아 [아리 z“l]), “욤 제 레이스라엘” (부터) 즈미로트 금요일 밤).

랍비 타니 버튼 지음

파르샤트 미케츠 – 어둠에는 끝이 있는가?