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이번 주 토라 본문인 파라샤트 나소는 광야에서 레위인들의 계수로 시작합니다. 언뜻 보기에는 관련 없어 보이는 주제이지만, 인생을 살아가는 우리 각자에게 영원한 교훈을 줍니다. (참고: 리쿠테이 시홋 13권 16쪽, 람밤, 셰미타와 요벨의 율법 끝부분)
나소: 사막을 하나님의 거처로 변화시키다
이번 주 토라 본문은 다음과 같습니다., 나소, 는 이전 부분에서 시작됩니다., 바미드바르, 생략됨. 단어 나소 민수기는 "높이다" 또는 "세다"라는 뜻을 가지고 있으며, 레위 지파의 인구 조사를 계속합니다. 레위 사람들은 세 가문으로 나뉘었는데, 민수기에서 인구 조사가 끝나는 케핫 가문과 나소에 나오는 게르손 가문과 므라리 가문입니다.
이처럼 방대한 인구 조사 기록을 읽다 보면 유명한 질문이 떠오릅니다. 레위인들은 수천 년 전 광야에 살았습니다. 그들은 거의 40년 동안 광야를 여행하며 성막을 메고 다니며 그들에게 주어진 특별한 책임을 다했습니다. 그들은 이미 오래전에 세상을 떠났고, 우리는 더 이상 그런 환경에서 살고 있지 않습니다. 그렇다면 왜 우리는 이러한 인구 조사에 관심을 가져야 할까요? 오늘날 우리에게 어떤 의미가 있을까요?
그 해답은 토라의 근본 원칙에 있습니다. 역사적 사건은 과거의 일일지라도 토라는 영원하다는 것입니다. 모든 세부 사항에는 시대를 초월하는 교훈이 담겨 있으며, 이는 모든 사람, 모든 장소, 모든 세대에 적용됩니다.
유대인들은 왜 사막을 방황했을까요?
이러한 인구 조사에 담긴 영적인 메시지를 이해하려면, 먼저 유대인들이 왜 40년 동안 사막을 여행했는지 이해해야 합니다.
신비주의적 관점에서 사막은 단순한 물리적 황무지 이상의 의미를 지닙니다. 사막은 하나님의 임재가 감춰진 곳, 영적인 깨달음과 계시가 결여된 곳을 상징합니다. 유대 민족의 광야 생활은 단순히 한 장소에서 다른 장소로의 이동이 아니었습니다. 그들의 사명은 사막 그 자체를 변화시키는 것이었습니다.
그들은 여행하면서 영적인 어둠과 불순함의 세력을 제압하는 동시에 이전에는 하나님의 임재가 숨겨져 있던 곳에서 하나님의 임재를 드러냈습니다. 그들은 황량한 광야를 거룩함이 거할 수 있는 곳으로 변화시켰습니다.
우리 삶 속의 사막
이 교훈은 오늘날에도 여전히 유효합니다.
때때로 우리가 살아가는 환경은 영적인 사막과 같습니다. 주변 사람들은 신앙, 토라, 또는 신의 목적의 중요성을 이해하지 못할 수도 있습니다. 어떤 사람은 주변을 둘러보며 "내가 여기서 뭘 하고 있는 거지? 하나님은 왜 나를 이런 곳에 두셨을까?"라고 의아해할지도 모릅니다.“
토라의 답은 분명합니다. 당신의 임무는 반드시 사막을 탈출하는 것이 아닙니다. 당신의 임무는 사막을 변화시키는 것일 수도 있습니다.
하느님께서는 각 사람을 필요한 곳에 정확히 배치하십니다. 우리의 책임은 주변 환경에 거룩함을 가져오고, 진정한 가치를 보여주며, 하느님과 연결된 삶이 어떤 모습인지 행동으로 보여주는 것입니다.
우리만의 사막을 변화시키기
이 메시지는 우리 주변 세상뿐만 아니라 우리 내면 세계에도 적용됩니다.
어떤 사람은 과거를 돌아보며 "내 인생은 사막과 같았어. 실수를 저질렀고, 세월을 낭비했지. 이제 와서 바꿀 순 없어."라고 생각할지도 모릅니다.“
레위인 인구 조사 결과는 그와는 다른 사실을 보여줍니다.
레위인들은 서른 살이 되어서야 비로소 본격적인 봉사를 시작했습니다. 그 전에는 성막을 나르거나 관리하는 신성한 일을 하지 않았습니다. 그들의 진정한 봉사는 그 이후에 시작되었습니다.
영적인 관점에서 볼 때, 이는 모든 사람에게는 자신의 신성한 목적을 깨닫고 자각하는 순간이 있다는 것을 가르쳐줍니다. 그 순간부터 새로운 장이 시작될 수 있습니다.
나이는 중요하지 않습니다. 대표적인 예로, 랍비 아키바는 교육을 전혀 받지 못한 상태에서 마흔 살에 토라 공부를 시작했습니다. 그럼에도 불구하고 그는 유대 역사상 가장 위대한 현자 중 한 명이 되었습니다.
사람이 진심으로 하나님을 섬기기로 결심하는 순간, 그 순간이 바로 그 사람의 영적인 출발점이 됩니다.
누구나 “레위인”이 될 수 있습니다.”
이 생각은 람밤(마이모니데스)이 《힐콧 셰미타 브요벨》 말미에서 아름답게 표현하고 있다.
람밤은 레위인의 역할이 레위 지파의 후손인 사람들에게만 국한되지 않는다고 설명합니다. 유대인이든 비유대인이든, 하나님을 섬기고 의를 추구하는 데 온 마음을 다하는 사람은 누구나 그와 유사한 영적 지위에 도달할 수 있습니다.
람밤은 그러한 사람은 거룩하게 되며 하나님께서 친히 그들의 몫과 유산이 되신다고 기록했습니다.
물론 이것은 그들이 문자 그대로 레위 지파의 일원이 된다는 것을 의미하는 것은 아닙니다. 오히려 그들은 레위인의 영적인 사명, 즉 세상에 거룩함을 가져오는 데 앞장서는 사명을 구현하는 것입니다.
영적 봉사의 세 가지 차원
레위 지파는 세 가족으로 나뉘었는데, 각 가족은 우리의 영적 사명의 서로 다른 측면을 나타냅니다.
케하트: 토라 연구
케핫의 가족은 토라가 담긴 언약궤를 포함하여 성막에서 가장 신성한 기물들을 운반했습니다.
이러한 이유로 케하트는 토라 공부를 의미합니다. 우리가 주변 세상에 영향을 미치기 전에, 먼저 우리 자신을 지식과 지혜, 이해로 채워야 합니다.
토라를 배우는 것은 다른 모든 영적 성장의 토대를 제공합니다.
게르숀: 기도와 연결
게르손 가문은 성막의 휘장과 덮개를 운반했습니다.
이 덮개들은 신성한 건축물을 둘러싸고 있었습니다. 영적으로 이것은 기도를 상징합니다.
기도는 단순히 무엇이 옳은지 아는 것 이상입니다. 기도는 우리 자신을 하나님과 연결하는 행위입니다. 마치 성막을 휘장으로 감쌌듯이, 기도는 우리 삶의 모든 면을 감싸고 고양시킵니다.
메라리: 행동과 헌신
메라리(Merari)라는 이름은 다음 단어와 관련이 있습니다. 마르, 쓴맛을 의미합니다.
영적으로 볼 때, 메라리는 삶의 어려움을 성장의 기회로 바꾸는 일을 상징합니다. 메라리의 가족은 성막(미쉬칸)의 구조를 이루는 무거운 들보와 기둥을 운반했습니다.
이 기둥들은 굳건히 서서 움직이지 않았으며, 하나님의 뜻 앞에서 헌신과 순종, 그리고 자기희생을 상징했습니다.
이는 영적 성장에는 행동이 필요하다는 것을 가르쳐줍니다. 단순히 공부와 기도를 넘어, 우리가 믿는 가치관에 따라 실제로 살아가야 합니다. 우리는 신념을 굳건히 지키고 사명을 꾸준히 실천해야 합니다.
하나님의 임재를 세상에 가져오다
사막을 횡단하는 여정은 단순히 역사적인 사건이 아니었습니다. 그것은 오늘날까지 계속되는 영적인 사명입니다.
우리 모두는 세상 속에서든 우리 내면에서든 사막을 마주하게 됩니다. 토라는 우리가 이러한 사막에서 도망치는 것이 아니라, 오히려 그것을 변화시켜야 한다고 가르칩니다.
레위 가문이 상징하는 세 가지 길, 즉 토라 공부, 기도, 그리고 헌신적인 행동을 통해 우리는 스스로를 정화하고, 주변 환경을 향상시키며, 이전에는 숨겨져 있던 곳에서 하나님의 임재를 드러냅니다.
유대 민족이 물리적인 사막을 신성한 계시의 장소로 변화시켰듯이, 우리에게도 우리의 가정과 공동체, 그리고 개인적인 삶을 하나님이 거하시는 처소로 만들 수 있는 힘이 있습니다.
좋은 안식일 되세요.
투비아 세르버 랍비의 강연
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