Parshat – Noah: When the Rainbow Does Not Appear

창세기 6:9-11:32

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웨이에마르 엘라키시 에흘레케시테 우타하베어 에에르 하메타 @(할로베르)

“하나님께서 노아에게 말씀하셨습니다. ”이것이 내가 땅 위에 있는 모든 생물과 맺은 언약의 표징이 될 것이다.“ (창세기 9:17)

이번 주 토라 본문에서는 하나님께서 세상과 그 거주자들을 거의 완전히 멸망시키신 후, 다시는 세상을 멸망시키지 않겠다고 약속하신 내용을 읽습니다. 이는 "하나님과 모든 살아 있는 피조물" 사이의 언약이었으며, 여기서 "하나님"은 엘로킴(E-lokim)이라는 단어로 표현되는데, 이는 엄격한 심판(גבורה, gevurah)이라는 신성한 속성을 나타냅니다. 하나님께서는 이 언약의 표징으로 케셋(קשת, keset, 무지개)을 선택하셨습니다.

12절에서 "세대들"이라는 단어는 모음 '바브-홀렘'이 빠진 축약형 '다르트'(דורות)로 쓰였습니다. 성경에서 이런 식으로 쓰인 단어들을 '하세르'(חסר)라고 하는데, 이는 "무지한"이라는 뜻입니다. 라시(앞서 언급한 곳)는 미드라쉬 라바를 인용하며, 현자들이 이 경우에 '하세르'(חסר)로 쓴 것은 의인들, 즉 완전히 의로운 사람들이 존재하기 때문에 무지개가 필요 없는 세대가 있을 것이라는 것을 나타내기 위함이라고 설명했다고 전합니다. 두 개의 '바브'(ו)는 히스기야 왕과 시몬 바르 요하이 랍비의 세대에 해당합니다. 시몬 바르 요하이 랍비의 기일인 라그 바오메르에는 아이들에게 장난감 활과 화살을 주는 특이한 관습이 있는데, 이는 '카셰트'(קשת)라는 단어가 "무지개"와 "활" 두 가지 의미를 모두 가지고 있기 때문입니다.

한 세대가 무지개를 필요로 하지 않는다는 것은 무엇을 의미할까요? 14절에는 “내가 땅 위에 구름을 드리울 때”라고 되어 있는데, 이는 비를 가리키는 것처럼 보입니다. 그러나 라시는 이를 “내 마음이 세상에 어둠과 파괴를 가져오려는 생각을 할 때”라고 해석합니다. 인류의 죄악과 자연의 변질이 대홍수 이전 세대의 타락 수준에 이르지 않도록, 하나님께서는 구름 속의 무지개를 보시고 다시는 홍수로 세상을 멸망시키지 않겠다는 약속을 기억하실 것입니다. 랍비 엘리야후 미즈라히(1455년경~1525년경)는 라시에 대한 그의 심층 주석에서 이 구절의 요소들이 다소 순서가 뒤죽박죽이라고 지적합니다. 하나님은 아무것도 잊지 않으십니다. 이 생각은 로쉬 하샤나(유대 신년)에도 언급됩니다. 오히려 무지개는 우리의 죄악에도 불구하고 하나님께서 약속을 지키신다는 표징입니다.

게마라(메나홋 36b)에서는 유대교 율법인 테필린(경문함) 착용이 안식일과 유대 명절에도 적용된다는 주장을 “너희는 그것들을 너희 손에 표징으로 매어라”(신명기 6:8)라는 구절을 근거로 거부합니다. 또한 안식일은 “나와 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징”(출애굽기 31:17)으로도 언급됩니다. 따라서 안식일 자체가 하나의 표징이므로, 다른 표징은 필요하지 않습니다.

이와 마찬가지로, 한 세대에 의로운 사람들이 존재한다는 것만으로도 신의 심판이라는 속성을 완화하고 신의 자비로 변화시키기에 충분합니다. 우리가 하나님을 섬기고 인류를 사랑하는 올바른 행동으로 삶을 거룩하게 할 때, 그 효과는 무지개의 아름다운 색깔처럼 생생하고 찬란해지며, 그때는 무지개 자체가 필요하지 않게 되는 것 같습니다.

우리는 세계적인 관점에서 생각하고 지역 사회에 기여하며, 우리 안에 의로움의 씨앗을 키우고, 의인 노아처럼 거룩함과 순수함으로 세상을 지탱하는 사람들을 찾아야 합니다.

우리가 의인들과 함께할 수 있는 축복을 받기를 바랍니다.

랍비 타니 버튼 지음

파르샤트 – 노아: 무지개가 나타나지 않을 때