PARSHAT TERUMAH – TORAH IS LIKE GOLD AND SILVER

주간 토라 본문,

트루마 (출애굽기 25:1-27:19)

이번 주 토라 본문은 하나님께서 성막을 건축하라는 지시, 특히 금과 은을 가져오라는 지시로 시작됩니다. 서두의 미드라시는 잠언에 나오는 유명한 구절을 인용하는데, 이는 표면적으로는 토라의 가치에 대해 이야기하는 것처럼 보입니다. "내가 네게 좋은 것을 주었으니 내 율법을 버리지 말라."“¹ 미드라시는 이어서 토라의 가치를 칭송하며, 사람이 금으로 된 물건을 살 수는 있지만 은으로 된 물건은 없을 수도 있고, 은으로 된 물건을 살 수는 있지만 금은 없을 수도 있다고 말합니다. 그러나 미드라시는 시편에서 하나님의 말씀을 금과 은에 비유한 구절들을 근거로 토라가 금과 은을 모두 '가지고 있다'고 증명합니다.²

미드라쉬는 왜 성막에 초점을 맞춘 토라 부분에서 토라의 가치를 칭송하는 것일까요? 토라가 아니라 성전 봉사를 칭송하는 것이 더 이치에 맞았을 텐데요. (케타브 소페르)³ 흥미로운 답변을 제시합니다⁴:

그는 미드라쉬가 잠언에 묘사된 '좋은 소유물'이 사실 토라가 아니라 성막과 제사를 가리킨다고 이해하고 있다고 주장합니다. 성막은 죄인들이 제사를 드림으로써 죄를 속죄할 수 있게 해 준다는 점에서 좋은 소유물입니다. 그러나 사람들은 제사를 드림으로써 언제든 쉽게 용서받을 수 있다는 것을 알기에 죄를 짓지 않는 것에 안주할 위험이 있습니다. 따라서 미드라쉬는 이 구절을 '내가 너희에게 성막을 통해 좋은 소유물을 주었다고 해서 그것 때문에 토라와 미츠바를 저버리지 말라'는 의미로 해석하고 있는 것입니다.‘

이번 주 본문에서 토라에 관한 미드라쉬의 위치를 이해했으니, 이제 미드라쉬의 요점에 대한 질문이 생깁니다. 미드라쉬는 토라가 위대하다고 말하는데, 그 이유는 토라가 어떤 곳에서는 금에, 또 어떤 곳에서는 은에 비유되기 때문입니다. 우리 모두 금이 은보다 더 가치 있다는 것을 알고 있는데, 그렇다면 토라가 은에 비유되는 것은 어떤 큰 의미가 있을까요?

랍비 이사차르 프랜드는 아비르 요셉을 인용하여 명쾌한 답변을 제시합니다. 그의 말에 따르면 다음과 같습니다.

“세상의 거의 모든 학문 분야(화학, 물리학, 수학, 영어 등)에서 6세 아이에게 적합한 교육과정은 60세 노인에게는 적합하지 않습니다. 제가 기본적인 산수책(2+2=4, 4+4=8)을 수학 교수에게 보여준다고 해도, 그는 그것을 배울 필요가 없고 배우지도 않습니다. 모든 일이 마찬가지입니다. 하지만 이번 주에도, 그리고 매주 그렇듯이, 우리 아이들이나 손주들이 학교에서 돌아와 성막 이야기와 그 안에 나오는 모든 사건들에 대해 배운 것을 이야기해 줄 것입니다. 테루마. 마찬가지로, 위대한 토라 학자들도 같은 구절에 대해 토론할 것입니다.”

토라의 같은 부분을 가장 뛰어난 토라 학자와 어린아이 모두 각자의 수준에 맞춰 배우고 분석할 수 있습니다. 이는 탈무드에도 마찬가지로 적용됩니다. 전통적으로 어린 소년들이 처음 배우는 탈무드는 잃어버린 물건에 관한 장이지만, 동시에 훌륭한 예시바 학장은 바로 그 탈무드 부분을 심도 있게 강의할 수 있습니다. 프랜드 랍비가 말했듯이, 다른 학문 분야에서는 이와 같은 일이 불가능합니다. 전문가 과학자가 연구하는 과학 서적은 어린아이는 물론이고 일반 성인에게도 아무 의미가 없을 것입니다. 그리고 어린이를 위한 과학 책은 노인이나 과학자들이 읽기에는 시간 낭비일 뿐입니다.

프랜드 랍비는 아마도 이와 조금이라도 비교할 수 있는 유일한 분야는 음악일 것이라고 말합니다. 음악은 아주 기본적인 수준에서도, 아주 세련된 수준에서도 감상할 수 있습니다. 위대한 음악가는 자신의 수준에 맞춰 훌륭한 음악을 감상하고, 어린아이도 자신의 수준에 맞춰 감상할 수 있습니다. 토라를 노래에 비유하는 이유 중 하나는 바로 이것일지도 모릅니다. "이제 너희 스스로 이 노래를 써라…"“⁵.

미드라쉬에서 토라를 금과 은에 비유한 것은 바로 그 의미입니다. 토라는 실제로 금과 은 모두입니다. 토라의 심오한 신비를 이해하는 사람은 토라를 금처럼 소중히 여깁니다. 반면, 손잡이와 꽃이 달린 메노라 그림을 집에 가져오는 어린 학생은 적어도 자신의 수준에 맞춰 토라를 은처럼 소중히 여깁니다.

케타브 소페르와 아비르 요세프의 가르침을 종합해 보면 두 가지 중요한 점을 알 수 있습니다. 첫째, 희생 제물이나 다른 어떤 방법으로든 속죄할 수 있다고 생각하더라도 토라를 결코 저버려서는 안 된다는 것입니다. 둘째, 토라의 가르침은 모든 유대인에게 모든 수준에서 적용 가능하고 이해될 수 있다는 것입니다.

우리 모두가 각자의 수준에 맞춰 토라를 배우고 이해할 수 있는 자격을 얻기를 바랍니다.

에 의해 랍비 예호나산 게펜

메모

잠언 4:2.
시편 12:7, 19:11.
유명한 하탐 소퍼의 아들인 아브라함 비냐민 소퍼 랍비.
테루마, 25장.
신명기 31:19.

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