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토라를 삶에 접목하는 것은 묵상과 대화를 통해 놀라울 정도로 즐겁고 몰입도 높은 경험이 될 수 있습니다. 이는 고대 지혜와 시대를 초월하는 가르침이 우리의 일상 속에서 생생하게 살아 숨 쉬는 발견의 여정입니다. 묵상을 통해 우리는 토라의 풍부한 가르침 속으로 깊이 들어가 현대 생활과 공명하는 심오한 통찰과 교훈을 얻을 수 있습니다. 기쁨은 토라 구절이나 이야기가 우리의 개인적인 어려움, 열망, 가치관과 갑자기 연결되는 '아하' 하는 깨달음의 순간에 있습니다. 또한 다른 사람들과 토라에 대해 대화를 나누다 보면, 다양한 관점과 해석이 이해를 더욱 깊게 해주는 상호적인 탐구가 됩니다. 이러한 대화는 종종 흥미와 지적 호기심을 불러일으켜 학습 과정을 즐겁고 만족스럽게 만들어 줍니다. 토라는 우리 삶의 활기차고 역동적인 부분이 되어, 단순히 지침만 제공하는 것이 아니라 끝없는 매력, 연결, 그리고 성장의 원천이 됩니다.
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파르샤트 코라흐에 대한 몇 가지 생각
“이스라엘의 하나님께서 너를 이스라엘 회중과 구별하여 자기에게 가까이 오게 하신 것이 너에게는 너무 적은 것이냐… 그런데 너는 제사장 직분까지 구하려 하느냐?” (민수기 16:9-10)
언뜻 보면 코라의 반역은 지도력에 대한 분쟁처럼 보입니다. 코라는 모세와 아론의 권위에 도전하며 이렇게 말합니다. “온 회중이 거룩하고 그 하나하나가 거룩하며 여호와께서 그들 가운데 계십니다. 그런데 어찌하여 당신들은 여호와의 회중 위에 스스로를 높이려 합니까?”(민수기 16:3). 그의 주장은 설득력 있어 보입니다. 하나님의 모든 백성이 거룩하다면, 왜 어떤 이들만 다른 이들보다 특권과 책임을 가져야 합니까?
하지만 자세히 살펴보면 코라의 원한은 아론에게서 시작된 것이 아님을 알 수 있습니다. 그의 원한은 훨씬 더 이전부터 시작되었습니다.
금송아지 숭배 사건 이후, 레위 지파는 장자들을 대신하여 성막 봉사자로 선택되었습니다. 이로 인해 얼마나 큰 반감이 생겼을지는 쉽게 짐작할 수 있습니다. 장자들은 원래 거룩한 봉사를 위해 정해진 사람들이었습니다. 많은 이들이 자신들에게 마땅히 속했던 것을 잃었다고 느꼈을 것입니다. 어찌하여 레위인들이 장자들의 역할을 맡게 되었단 말인가?
그러나 코라는 장자가 아니었다. 그는 이미 레위 사람이었고, 사실 그 책임 이양으로 이득을 보았다. 레위 지파는 이스라엘의 다른 지파들과 구별되어 성막 관리라는 책임을 맡게 되었다. 하지만 코라에게는 그것만으로는 충분하지 않았다.
불만 사항은 점차 커져갔다.
맏아들은 “왜 레위인들이죠?”라고 물을 수도 있다.”
코라흐가 물었다. “왜 하필 아론인가?”
그는 자신의 이력을 살펴보며 훌륭한 경력을 자랑스럽게 여겼다. 그는 레위인이었고, 레위 지파에서 가장 명망 있는 가문인 케핫 가문 출신이었다. 학식이 풍부하고 영향력 있으며 존경받는 인물이었다. 아마도 그는 자신이 아론 못지않게, 어쩌면 그보다 더 자격이 있다고 생각했을지도 모른다.
토라는 바로 이 지점에서 인간이 빠질 수 있는 가장 깊은 영적 함정 중 하나를 드러냅니다. 우리는 먼저 공정성에 대한 질문을 던집니다. 그리고 자신을 다른 사람들과 비교합니다. 결국, 비슷한 능력을 가지고 있기 때문에 같은 역할을 맡을 자격이 있다고 결론짓습니다.
그러나 하나님께서 주시는 임무는 오직 자격에 따라서만 배분되는 것이 아닙니다.
코라흐는 소명을 경쟁으로 변질시켰습니다. 그는 신성한 봉사를 마치 얻어야 할 자리처럼 여겼지, 받아야 할 사명처럼 생각하지 않았습니다. 그의 질문은 본질적으로 "누가 이 역할을 맡을 자격이 있는가?"였습니다. 토라는 이에 대해 다른 질문으로 답합니다. "누가 이 역할을 부여했는가?"“
모세는 코라에게 “네게는 그것이 너무 적은 것 아니냐?”라고 묻습니다. 이 질문은 토라 전체에서 가장 날카로운 질문 중 하나일 것입니다. 코라는 이미 하나님과의 친밀함과 책임, 그리고 영광스러운 위치를 부여받았습니다. 그러나 그는 자신의 소명을 감사히 여기기는커녕 다른 사람의 일에만 몰두했습니다.
비교는 축복을 불만으로 바꿔놓았다.
이 교훈은 노아의 후예들에게 매우 중요한 의미를 지닙니다. 많은 진실한 노아의 후예들은 결국 이스라엘과 이방 민족들 사이의 차이점에 대한 의문을 품게 됩니다. 만약 하나님이 한 분이시고 인류도 하나라면, 왜 의무는 서로 다른 것일까요? 왜 이스라엘에게는 613개의 계명이 맡겨졌고, 이방 민족들에게는 노아의 7계명이 주어졌을까요? 왜 봉사의 길이 서로 다른 것일까요?
코라흐의 실수는 중요한 관점을 제시합니다. 동등한 존엄성이 동일한 사명을 요구하는 것은 아닙니다. 창조 세계 전체에서, 동등한 가치를 지닌 것들이 종종 서로 다른 목적을 수행합니다. 심장과 폐는 똑같이 필수적이지만, 서로 다른 기능을 합니다. 바이올린과 트럼펫은 교향곡에서 똑같이 중요하지만, 같은 음을 연주하지는 않습니다.
마찬가지로, 이스라엘의 언약과 노아의 언약은 서로 경쟁하는 길이 아니라, 인류를 향한 하나님의 계획 안에서 상호 보완적인 소명입니다. 문제는 한 사명이 다른 사명과 비슷해 보이는지가 아니라, 우리에게 주어진 사명에 충실한지 여부입니다.
인간의 불행 대부분은 우리가 "내 사명은 무엇인가?"라는 질문을 멈추고 "왜 그는 내게 사명을 주지 않았을까?"라고 묻기 시작할 때 시작됩니다.“
코라는 위대한 자질을 지녔습니다. 그러나 비극은 그가 자신의 위대함을 오직 비교를 통해서만 볼 수 있었다는 점입니다. 하나님께서 그에게 맡기신 역할을 받아들이는 대신, 그는 다른 사람의 역할과 자신을 비교하며 결국 불만족에 빠졌습니다.
우리 모두의 과제는 같은 실수를 반복하지 않는 것입니다. 하나님께서는 각 개인과 공동체, 그리고 국가에 서로 다른 책임을 주셨습니다. 진정한 성취는 다른 사람의 소명을 얻는 데서 오는 것이 아니라, 우리 자신의 소명을 충실히 살아가는 데서 옵니다.
그러므로 이 파르샤 전체에 울려 퍼지는 질문은 단지 코라흐에게만 향하는 것이 아닙니다.
“"당신에게는 너무 적은 양인가요?"”
이 말씀은 우리 각자에게 향한 것입니다. 우리는 하나님께서 우리에게 주신 사명 안에 이미 존재하는 존엄성, 목적, 그리고 기회를 알아볼 수 있을까요?
이제 다음 질문들을 생각해 보십시오.
- 사람들은 왜 자신을 다른 사람과 비교하기 시작할 때 자신의 역할에 불만을 느끼는 경우가 많을까요?
- 자격과 소명의 차이점은 무엇인가요?
- 코라가 자신을 아론과 비교한 것이 어떻게 그로 하여금 자신만의 고유한 사명을 제대로 인식하지 못하게 했는가?
- 사람들은 삶의 어떤 영역에서 목적보다는 지위로 가치를 판단하는 경우가 흔한가요?
- 노아 언약과 이스라엘 언약의 차이점은 어떻게 동등한 존엄성과 동일한 책임 사이의 차이를 보여주는가?
- 다른 사람의 역할에 너무 집중한 나머지 내 역할 내의 기회를 놓친 적이 있었을까?
- 내가 가진 책임들을 한계가 아니라 하나님께서 내게 맡기신 특별한 사명으로 여긴다면 무엇이 달라질까?
샤밧 샬롬
랍비 타니 버튼 지음
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