THE FINE LINE BETWEEN A JOKE AND A PUT-DOWN · Sukkat Shalom B'nei Noach

בס”ד

이 블로그 글은 수업 내용을 요약한 것입니다. 전체 수업 영상은 유튜브에서 시청하시는 것을 강력히 추천합니다.

아다르에서 기쁨을 늘리는 법: 유머, 언어, 그리고 함께 웃는 것과 비웃는 것 사이의 미묘한 경계

히브리 달력으로 아달월이 시작되기까지 며칠 남지 않았습니다. 아달월은 우리가 푸림 축제를 기념하는 달입니다.

푸림은 에스더서에 기록된 사건을 기념하는 명절입니다. 아하수에로 왕 치하의 페르시아 제국 재상 하만은 당시 알려진 세계 127개 주에 거주하는 유대인들을 몰살시키려 했습니다. 그러나 불가사의한 기적, 혹은 “자연적인” 기적이라고밖에 설명할 수 없는 사건들을 통해 하만의 칙령은 뒤집혔고 유대인들은 구원받았습니다.

에스더서에서 가장 놀라운 점 중 하나는 본문 어디에도 하나님의 이름이 나오지 않는다는 것입니다. 단 한 번도요. 그런데도 현자들은 푸림이 바로 하나님께서 보이지 않는 곳에서 우리 앞에 함께하시며, 우리가 필요로 한다는 사실조차 깨닫기 훨씬 전에 모든 일을 준비하신다는 것을 인식하는 절기라고 가르칩니다.

에스더는 하만이 권력을 잡기 훨씬 전에 궁궐에 거처를 마련했습니다. 치료는 병이 나기 전에 이루어졌고, 구원은 위협이 닥치기 전에 준비되었습니다.

더 깊은 차원에서 이 이야기는 더욱 심오한 의미를 드러냅니다. 바로 악 그 자체가 구원의 메커니즘이 된다는 것입니다. 하만은 바스티 왕비를 몰락시켜 에스더가 왕위에 오를 수 있도록 길을 닦습니다. 그는 모르드개를 위해 교수대를 만들지만, 결국 자신도 그 위에 매달립니다. 왕이 "왕께서 존귀하게 여기시는 자에게 무엇을 해 드려야 할까?"라고 묻자, 하만은 열정적으로 왕족 대접을 설명하지만, 왕은 그에게 모르드개에게 그 모든 예우를 베풀라고 명령합니다.

그가 내딛는 모든 발걸음은 결국 자신의 파멸을 초래한다.

이 이야기에는 사랑받는 미드라시(유대교 경전 해석)적인 추가 내용이 있습니다. 하만이 모르드개를 왕의 말에 태워 거리를 행진하게 할 때, 하만의 딸은 아버지가 존경받는 줄 알고 말을 모는 사람에게 오줌을 누는데, 알고 보니 그 사람은 모르드개가 아니라 바로 자신의 아버지였다는 것입니다. 화장실 유머냐고요? 물론이죠. 제 아이들은 이 이야기를 정말 좋아합니다. 네 살부터 스물다섯 살까지, 화장실 유머만큼 재밌는 건 없죠.

하지만 그 웃음 속에는 심오한 무언가가 숨겨져 있다.

아다르가 시작하는 순간부터…

우리 현자들은 이렇게 가르칩니다: “Mi'shenichnas Adar marbin b'simcha” 아다르가 시작되는 순간부터 우리의 기쁨은 더욱 커집니다.

아다르월은 행복의 달입니다. 왜냐하면 하나님께서 숨어 계신 것처럼 보일 때에도 모든 일을 인도하고 계신다는 사실을 일깨워주기 때문입니다. 이러한 깨달음은 위안과 안정, 그리고 기쁨을 가져다줍니다.

그렇다면 그 기쁨 속에서 유머는 어떤 역할을 할까요?

개인적인 우화: 통풍의 고통

개인적인 이야기를 하나 나눠도 될까요?.

남자 감기라는 말이 있죠. 남자들은 가벼운 감기에도 완전히 무기력해진다는 뜻입니다. 저도 가끔 그런 말을 듣곤 합니다. 아내는 친절하게 따뜻한 레몬 꿀물을 떠서 저를 침대에 눕혀주며 "사흘 후에 보자"라고 말하죠.“

하지만 한번은 정말 고통스러운 경험을 했습니다. 몸을 비틀 수밖에 없는 그런 고통이었죠. 발이 두 배로 부어올랐습니다. 엑스레이를 찍어봤지만 골절은 없었습니다. 결국 의사는 통풍, 즉 관절에 요산 결정이 생기는 질환이라고 진단했습니다. 그는 통풍이 알려진 질환 중 가장 고통스러운 질환 중 하나라고 말해줬습니다.

그는 강력한 약물로 증상을 치료했습니다. 하지만 더 중요한 것은, 제가 그에게 물었던 것입니다. "이 병의 원인은 무엇인가요? 어떻게 예방할 수 있을까요?"

그는 식습관으로 인한 유발 요인을 설명하고 장기적인 예방책을 처방했다.

이스라엘 메이르 카간(호페츠 하임)으로 알려진 랍비는 부정적인 말에 대해 논할 때 바로 이러한 비유를 사용합니다. 우리가 다른 사람에 대해 나쁘게 말하는 것은 하나의 증상입니다. 만약 우리가 입만 다스리려고, 즉 가끔씩 말을 삼키려고만 한다면 끝없는 싸움을 하게 될 것입니다.

대신 우리는 이렇게 물어야 합니다. "근본 원인은 무엇인가?"

그는 유해한 발언으로 이어지는 일곱 가지 유발 요인을 열거합니다.

분노와 짜증
조롱과 농담
오만함(낮은 자존감 포함)
절망
사회적 압력
불평하는 습관
무지 — 그 행동이 허용된다고 생각하는 것

현대에 와서는 이 목록에 지루함을 추가할 수 있을 것입니다.

오늘은 조롱과 유머에 대해 이야기해 보려고 합니다.

유머의 양날의 검

본래 저는 빈정거리는 성격입니다. 영국식 빈정거림은 날카로울 수 있는데, 때로는 지나치게 날카롭기도 합니다. 유머가 쉽게 타인을 짓밟는 것으로 변질될 수 있죠.

그럼에도 불구하고 유대인 유머는 유배, 학살, 박해, 그리고 고통 속에서 우리를 지탱해 주었습니다. 유대인 유머의 많은 부분은 역경 속에서도 웃음을 잃지 않는 것입니다. "당신들이 우리를 억압할지라도, 우리는 당신들을 뛰어넘는 지혜를 보여줄 것이다."“

유머에는 치유력이 있다.

탈무드에는 랍비 베로카가 예언자 엘리야에게 시장에 있는 사람들 중 누가 천국의 가장 높은 곳에 오를 자격이 있는지 물었다는 이야기가 나옵니다.

엘리야는 두 명의 광대를 가리켰다.

베로카 랍비는 어리둥절했다. 왜 하필 코미디언들일까?

그들은 이렇게 설명했습니다. "우리는 누군가 우울해하는 것을 보면 기운을 북돋아 줍니다. 사람들이 다투는 것을 보면 유머를 통해 화해를 가져다줍니다."“

탈무드는 이 광대들을 목숨을 걸고 취약한 여성들을 보호하고 임박한 공격에 대해 유대인 지도자들에게 비밀리에 경고했던 교도소 간수와 같은 영적 수준으로 여깁니다.

1700년 전, 현자들은 현대 과학이 입증한 사실, 즉 웃음이 치유한다는 것을 이미 알고 있었습니다.

하지만 올바르게 사용했을 때만 그렇습니다.

비웃는 게 아니라 함께 웃는 것

테스트는 간단합니다.

농담의 대상이 우리와 함께 웃어줄까요?

만약 유머가 누군가를 모욕하는 데, 그것도 미묘하게라도, 의존한다면, 그것은 선을 넘는 것입니다.

한 학생이 버스 손잡이를 잡다가 넘어진 친구와 관련된 재미있는 일화를 다시 이야기해 줄 수 있는지 물어본 적이 있습니다. 그 이야기는 정말 웃겼지만, 그 친구가 과체중이라는 사실을 고려하면 이야기가 순식간에 상황극에서 외모를 조롱하는 이야기로 바뀔 수도 있었습니다.

의도가 중요합니다. 맥락이 중요합니다. 결과가 중요합니다.

인종을 소재로 한 유머 역시 심각한 문제를 내포하고 있습니다. 모든 문화권에는 유머의 대상이 있기 마련입니다. 하지만 분열과 비하를 조장하는 농담은 단결을 저해합니다. 유머는 분열을 조장하는 것이 아니라, 서로를 고양시켜야 합니다.

장난은 어때요?

장난은 또 다른 윤리적 차원을 도입합니다.

금지 사항이라는 것이 있습니다. 오나아트 데바림 — 말로 고통을 주는 것. 많은 장난은 "밝혀내기" 전에 공포나 불안감을 유발하는 것을 포함한다.“

설령 안도감이 찾아온다 해도, 그 순간의 고통은 어떻게 되는 걸까요? 그 사이에 밀려오는 분노나 굴욕감은요?

만약 유머가 누군가에게 진정한 두려움이나 수치심을 느끼게 한다면, 그것은 윤리적으로 문제가 될 수 있다.

보는 사람에게 즐거움을 주면서도 대상에게 해를 끼치지 않는 장난이 더 낫습니다. 트라우마를 주지 않으면서 놀라움을 주는 유머 말이죠.

목표는 유머를 없애는 것이 아닙니다. 오히려 유대교는 유머를 매우 소중히 여깁니다. 이스라엘에는 병원 광대라는 직업까지 있는데, 이들은 환자, 특히 어린이들에게 기쁨을 선사하기 위해 훈련받은 사람들입니다. 연구 결과는 우리의 현자들이 오래전에 깨달았던 것처럼 행복이 치유를 돕는다는 것을 뒷받침합니다.

아다르의 도전

아달월이 시작되면서 우리는 기쁨을 늘리라는 지시를 받습니다.

신중하게 행동합시다.

우리의 유머는 관대해야 합니다.
파괴가 아닌 건설을 위해 사용하세요.
상처를 치유하는 데 집중하고, 굴욕감을 주지 마세요.

탈무드는 웃음을 통해 다른 사람들을 어둠에서 벗어나게 하는 사람들이 천국의 가장 높은 곳에 오를 자격이 있다고 가르치기 때문입니다.

그리고 그것은 결코 사소한 일이 아닙니다.

T랍비 메나헴 살라스닉의 알크

농담과 비난 사이의 미묘한 경계