TISHA B’AV 5785 – LAMENTATIONS 5:1 REMEMBER!

בס”ד

이 수업에서는 예레미야애가 5장 1절의 “여호와여, 우리에게 닥친 일을 기억하소서. 보시고 우리의 수치를 보소서!”라는 구절을 살펴봅니다. 하시딕 운동의 창시자인 바알 쉠 토브의 가르침과 차바드의 다섯 번째 레베(1919년)와 현 레베(1953년)의 담론을 비롯한 여러 하시딕 담론에 근거한 다양한 해석을 제시합니다. 이 구절은 아브월 9일인 티샤 베아브와 관련이 있습니다.

발견하다 엄마예레미야애가 5:1 바알 쉠 토브의 가르침을 통해

1. 서론

이번 묵상 시간에는 한 구절을 배우겠습니다.예레미야애가 5:1—그리고 하시딕 운동의 창시자인 바알 쉠 토브의 심오한 두 가지 가르침을 살펴볼 것입니다. 또한 후대의 담론, 특히 차바드 제5대 랍비의 담론이 어떻게 이 가르침을 계승했는지도 살펴볼 것입니다., 랍비 샬롬 도브베르(레베 라샤브), 그리고 레베(랍비 메나헴 멘델 슈니어슨) 이 책은 바알 쉠 토브의 사상에 담긴 미묘한 통찰을 직접 밝혀내고, 이러한 통찰을 일상생활에서 어떻게 실천할 수 있는지 보여줍니다.

이 가르침들은 원래 18세기 동유럽, 즉 유대인들이 비유대인들과 대부분 분리된 삶을 살았던 폴란드, 우크라이나, 러시아의 유대인들을 대상으로 한 것이지만, 그 사상들은 모든 인간의 영혼을 감동시킵니다. 저는 이 가르침들이 더 넓은 의미를 지닌다고 생각하며, 그 이유를 아래에서 설명하겠습니다.

2. 배경 설정

우리는 예레미야애가의 한 구절을 살펴보겠습니다.

@(@@@@@
“주여, 우리에게 닥친 일을 기억하소서. 보십시오, 우리의 수치를 보시옵소서!”
예레미야애가 5:1

예레미야 선지자가 쓴 글이르미아후 하나비이 책은 약 2,500년 전 제1성전 파괴의 슬픔과 비극을 담고 있습니다. 티샤 베아브, 우리는 그 파괴를 애도하며, 이 구절은 강력한 집단적 외침이 됩니다. 우리를 기억하소서—우리 성전은 파괴되었고, 우리의 영광은 사라졌습니다—우리의 치욕을 마음에 새겨 주소서.

3. 욕망은 예언적 도전과 연결된다

조하르는 예레미야애가와 다음 구절 사이에 놀라운 유사점을 제시합니다. 미카:

“내 백성들아, 모압 왕 발락이 너희를 해치려고 꾸민 음모와 브올의 아들 발람이 그에게 어떻게 대응했는지를 기억하라…” 미가 6:5

미가는 하나님께서 주신 도전을 제시합니다.
“너희가 내게 너희를 기억해달라고 부탁하니, 내가 나를 기억하리라!”

이 상호작용은 놀라운 사실을 드러냅니다.

하나님은 잊지 않으십니다. 그는 무한하시다.
인간은 잊어버린다. 우리가 하나님을 잊을 때, 그분은 그 잊음을 그대로 드러내십니다.
그래서 우리가 "라고 말할 때“우리를 기억해 주세요.,”하나님께서 대답하십니다.“나는 기억하는데, 너도 기억하니?”

그러므로 이 구절은 거울과 같아서, 우리 삶 속에서 끊임없이 그리고 의도적으로 하나님을 기억하도록 우리를 일깨워 줍니다. 신성한 기억은 인간의 기억에서 비롯됩니다.

4. “마”의 영적인 의미”

단어 엄마 (מה) 문자 그대로는 “"무엇?"” 하지만 카발라와 하시딕 사상에서 그것은 심오한 상징성을 지닙니다.

מה (마) 가지고 있다 게마트리아 (수치 값) 45.
그 단어도 마찬가지입니다. אדם (아담)—인간을 뜻하는 히브리어 단어.

이는 깊은 연관성을 나타냅니다.

엄마 반영합니다 인간성의 본질—모든 사람 안에 내재된 신성의 불꽃.
엄마 또한 다음을 의미합니다 무효겸손한 열린 마음, 자아의 포기.

“라고 묻기 위해“무엇?”"는 신비, 한계, 그리고 순종을 인정하는 것입니다. 이런 식으로:

엄마 ~을 의미합니다.

모든 사람 안에 하나님의 형상이 있습니다.
신과의 관계에서 겸손과 순종.

5. 바알 쉠 토브의 두 가지 가르침

바알 쉠 토브는 청중에 따라 이 구절에서 두 가지 서로 다른 교훈을 가르쳤습니다.

A. 위대한 현자께

이들은 토라 학자들이었는데, 종종 무식한 사람들을 경멸했습니다. 그의 메시지는 다음과 같습니다.

“하느님, 저희를 기억해 주세요.” 엄마—우리의 본질, 우리의 무효화—그리고 우리를 그것과 다시 연결해 주는 것.”

그들은 지식은 얻었지만 겸손을 잃었다. 그들은 학력에 상관없이 모든 유대인이 동일한 신성한 영혼을 공유한다는 사실을 잊었다.

그들의 호소: 지성과 신분을 초월하여 존재하는 우리의 진정한 인간성을 기억합시다.

B. 평범한 사람들에게

이들은 정규 교육은 거의 받지 못했지만 신앙심이 깊은 유대인들이었습니다. 바알 쉠 토브의 메시지는 다음과 같습니다.

“하느님, 저희를 기억해 주세요.” 엄마"—겸손하고 온전히 당신께 헌신하는 우리의 모습입니다."”

그들은 믿음을 가지고 살았고, 자신들이 성취하고 있는 영적인 경지를 제대로 이해하지 못한 채 종종 희생을 감수했습니다.

그들의 호소: 우리가 망명 생활을 하는 동안에도, 우리의 진심 어린 항복을 기억해 주십시오.

6. 두 가지 경로 엄마

그러니까 같은 단어—엄마—이는 두 가지 의미를 지닌다:

학식 있는 분들을 위해: 겸손을 회복하고 지식 아래 숨겨진 신성한 불꽃과 다시 연결되도록 촉구하는 메시지입니다.
간단하게 설명하자면: 그들의 진심 어린 항복이 이미 마(ma)의 가장 깊은 형태를 표현하고 있다는 인식.

두 경우 모두, 그 구절은 각 사람의 현재 상황에 맞춰 마음에 직접적으로 와닿습니다.

7. 감정과 의도를 다루기

하시딕 사상은 인간의 영혼이 동물과 구별되는 핵심적인 한 가지 특징이 있다고 가르칩니다. 그것은 바로 더 높은 지성을 바탕으로 감정을 다스릴 수 있는 능력입니다.

우리는 스스로에게 묻습니다:

우리는 사랑할까요? 물질적인 것들, 아니면 우리는 사랑하는 걸까요? Gd?
우리는 두려워하는가? 빈곤, 아니면 우리는 두려워하는 걸까요? 영적인 공허함?

그러므로 이 구절은 감정적인 외침이 됩니다.

“"우리의 감정을 당신께 집중하도록 도와주소서. 우리의 사랑과 두려움, 그리고 결정들을 우리 내면의 신성한 본질과 일치시키소서."”

8. 요약

우리는 단순한 의미에서부터 시작했습니다. 예레미야애가 5:1—하나님께서 우리의 고통을 기억해 주시기를 바라는 기도입니다.

우리는 더 깊은 의미를 탐구했습니다. 엄마인간의 본질, 겸손, 신의 형상, 그리고 영적인 헌신.

우리는 바알 쉠 토브께서 동일한 구절을 두 가지 매우 다른 청중, 즉 교만한 자들에게는 겸손을 일깨워주기 위해, 그리고 겸손한 자들에게는 그들의 헌신을 확증하기 위해 적용하신 것을 보았습니다.

그리고 우리에게는 생각해 볼 몇 가지 질문이 남습니다.

우리 엄마는 어디 계시지?
인간으로서, 영혼으로서, 신의 창조물로서 나의 본질은 어디에 있는가?
내가 기억하는 것은 무엇이고, 잊어버린 것은 무엇일까?

신앙적 지위와 상관없이—학식이 있든 없든, 유대인이든 아니든—우리 모두는 각자 무언가를 지니고 있습니다. 엄마. 우리 모두는 다음을 기억해야 합니다.

나는 누구인가? 나는 왜 여기에 있는가? 나는 무엇에 헌신해야 하는가?

랍비 투비아 세르버

PDF 파워포인트

위는 음성 텍스트를 문자로 변환한 것입니다.

TISHA B'AV 5785 – 애도 5:1 기억하세요!