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시작하기 전에 당연히 던져야 할 질문이 있습니다. 유대인의 새해인 로쉬 하샤나는 노아의 자손, 즉 브네이 노아와 무슨 관련이 있을까요?
토라는 세상 모든 민족에게 쇼파르 소리를 들으라고 명령하지 않습니다. 로쉬 하샤나에 일을 하지 말라고 명령하지도 않고, 그날 지켜야 할 특정한 미츠바(계명)를 정해주지도 않습니다. 토라가 이 명절을 소개할 때, 레위기 23장 24절에서 이렇게 말합니다.
“이스라엘 자손에게 이르기를 일곱째 달 초하루는 너희를 위하여 안식일이요 나팔 소리를 기념하는 거룩한 모임일 것이라 하라.”
사용된 언어를 살펴보세요. 이스라엘 자손에게 말하십시오. 우리는 여기서 주의해야 합니다. 마치 로쉬 하샤나를 지켜야 할 의무가 없는 사람들을 위해 유대교 관습을 만들어내려는 것처럼, 노아의 율법을 모방한 로쉬 하샤나를 만들어내서는 안 됩니다.
그런데 로쉬 하샤나 편 미슈나를 펼쳐보면 놀라운 일이 벌어집니다. 토라는 이스라엘 백성에게 말을 걸었지만, 미슈나는 갑자기 전 세계를 향해 말을 걸고 있습니다.
미슈나는 한 해 동안 심판이 일어나는 네 가지 경우, 즉 문자 그대로 "로쉬 하샤나", 즉 한 해의 시작이라고 불리는 네 날을 묘사합니다. 우리가 곧 기념할 날이 바로 그 네 날 중 하나입니다. 그리고 그 날에 관해 미슈나는 다음과 같이 말합니다.
“로쉬 하샤나(유대 신년)에는 세상에 태어나는 모든 사람이 그분 앞에 나아가곤 합니다.” 브네이 마론 — "그분은 그들의 모든 마음을 지으시고 그들의 모든 행위를 아시는 분이시다." (미쉬나 로쉬 하샤나 1:2)
그건 모든 유대인이나 이스라엘 전체를 가리키는 말이 아닙니다. 세상에 태어나는 모든 사람 — 모든 인간에게 해당됩니다.
자, 여기서 첫 번째 중요한 차이점을 살펴보겠습니다. 로쉬 하샤나의 미츠바(계명)는 이스라엘에게 주어진 것이지만, 로쉬 하샤나의 심판은 인류 전체에 관한 것입니다.
미슈나가 그 증거로 제시하는 구절은 이를 더욱 명확히 해줍니다. 그 구절은 시편 33편 13-15절에 나옵니다.
“여호와께서 하늘에서 내려다보시며 온 인류를 보시고, 거처에서 땅 위의 모든 거주민을 살피시며, 그들의 마음을 지으시고 그들의 모든 행위를 아시느니라.”
이 언어는 더할 나위 없이 보편적입니다. 모든 인류, 지구에 사는 모든 사람들. 그분은 그들의 마음을 지으시고, 그들의 행위를 이해하십니다.
그렇게 되면 질문의 요지가 바뀝니다. 더 이상 "노아이파 신자가 어떻게 유대 명절을 지낼 수 있을까?"라는 질문이 아닙니다. 애초에 잘못된 질문입니다. (그리고 분명히 말씀드리지만, 여건이 된다면 정통파 회당을 찾아가 그날 기도에 함께 참여할 수 있는지 문의하는 것이 좋습니다. 그것은 전적으로 적절한 행동입니다. 하지만 그것이 유대 명절의 본질적인 의미는 아닙니다.) 법률 오늘 하루 모두에게 요구되는 사항입니다.)
진정한 질문은 이것입니다. 창조주께서 당신의 인간 세상, 즉 모든 인간의 삶을 바라보시고 우리가 그 세상에서 무엇을 했는지 평가하시는 시점이 있다는 것을 아는 것은 무엇을 의미하는가? 그리고 더 중요하게는, 그 후에 또 다른 한 해를 선물로 받는다는 것은 무엇을 의미하는가?
하나님 앞에 서 있는 세 가지 이미지
미슈나에 나오는 구절로 돌아가 봅시다. "모든 사람이 그분 앞에 지나간다." 크브네이 마론. 그것은 무슨 뜻일까요? 게마라(탈무드 주석) 자체가 이 질문을 던지고 세 가지 답을 제시합니다.
- 양처럼 (레이쉬 라키쉬)
- 베이트 마론의 좁은 오르막길을 오르는 사람들처럼 (다른 해석)
- 다윗 왕가의 군사들처럼 (라바, 사무엘의 이름으로)
양 떼, 등산객들의 행렬, 사열받는 군대. 세 가지 이미지. 어쩌면 각각의 이미지는 하나님 앞에 서는 것이 무엇을 의미하는지 서로 다른 관점을 제시하는 것일지도 모릅니다.
1. 양 — 나는 어떤 존재가 되어가고 있는가?
양치기가 양 떼를 세는 모습을 상상해 보세요. 양들이 모두 한꺼번에 달려갈 수는 없습니다. 우리 안쪽으로 들어가는 좁은 입구를 통해 한 마리씩 차례로 지나가야 합니다.
인류는 엄청나게 거대합니다. 인구가 약 80억 명에 달하죠. 국가, 도시, 전쟁, 경제, 정부, 세대 등등. 이 모든 것 속에서 한 개인이 얼마나 보잘것없는 존재인지 느끼기 쉽습니다. 나는 누구인가? 내 선택은 무슨 의미가 있는가?
하지만 그 이미지는 브네이 마론 하느님께서는 이렇게 말씀하십니다. 하느님 앞에서 당신은 군중 속으로 사라지는 것이 아닙니다. 당신은 그분 앞에 개별적으로 나아갑니다. 한 사람의 인생, 한 사람의 역사, 한 사람의 선택입니다.
책임이라는 측면에서 생각하면 두려운 일이지만, 동시에 인간 존엄성에 대한 놀라운 메시지이기도 합니다. 당신은 심판받을 만큼 소중한 존재이며, 당신의 선택은 창조주께서 당신을 단순한 통계 수치로 취급하지 않으실 만큼 중요합니다.
피르케이 아보트에도 이와 관련된 사상이 있는데, 아마도 이 책 전체에서 가장 아름다운 미슈나일 것입니다.
“하나님의 형상대로 창조된 사람은 사랑받는 존재입니다.”
미슈나가 이를 뒷받침하기 위해 인용한 구절은 시나이 산에서 한 말이 아닙니다. 노아에게 한 말입니다. “하나님께서는 자신의 형상대로 사람을 만드셨습니다.” (창세기 9:6).
인간의 존엄성과 책임은 불가분의 관계에 있습니다. 만약 내 삶이 아무 의미가 없다면, 내 결정 또한 아무 의미가 없습니다. 그러나 만약 인간이 하나님의 형상을 지니고 있다면, 그 사람이 자신의 삶을 어떻게 살아가는지는 지극히 중요한 의미를 지닙니다.
그러므로 로쉬 하샤나의 첫 번째 질문은 바로 이것입니다. 나는 어떤 사람으로 변해가고 있는가? 내가 얼마나 대단한지도, 얼마나 많은 돈을 벌었는지도, 얼마나 많은 사람이 내 이름을 아는지도 중요하지 않다. 중요한 건 내가 어떤 사람으로 변해가고 있는가 하는 점이다. 만약 내가 1년 후 이 자리에 다시 선다면, 어떤 변화가 있기를 바랄까?
2. 산길 — 나는 어디로 가는 걸까?
두 번째 사진은 베이트 마론의 좁은 오르막길을 오르는 사람들의 모습입니다. 좁은 산길에서는 한 줄로 걸어야 합니다. 그렇지 않으면 서로 부딪혀 넘어질 수 있기 때문입니다. 우리는 항상 오르거나 내려가거나, 무언가에 다가가거나 멀어지는 상황에 놓여 있습니다.
이로써 두 번째 질문이 생깁니다. 단순히 ~뿐만이 아닙니다. 나는 누구인가, 하지만 나는 어디로 가고 있는 거지? 판단은 사진 한 장이 아니라 궤적입니다. 두 사람이 정확히 같은 지점에 서 있더라도 완전히 다른 상황에 처할 수 있습니다. 한 사람은 수년간 분노와 싸우다가 올해 들어 세 번이나 잔인한 말을 내뱉기 전에 스스로를 제어할 수 있었습니다. 또 다른 사람은 한때 놀라울 정도로 인내심이 강했지만 점차 냉혹하고 경멸적인 사람으로 변해갔습니다.
순간적인 모습만 본다면 첫 번째 사람이 더 나빠 보일 수 있습니다. 하지만 방향을 보면 상황은 완전히 뒤바뀝니다. 어디로 가시는 건가요? 당신 인생의 방향은 무엇인가요?
이러한 구분은 특히 노아의 계명을 따르는 사람이 그 시대와 맺는 관계에 있어 중요합니다. 마이모니데스(람밤)는 노아의 계명 중 하나를 의도치 않게 어긴 사람은 처벌에서 면제된다고 썼습니다. 진정한 부주의는 단순히 배워야 할 것을 배우지 않은 것과는 다릅니다. "나는 이것이 허용되는 줄 알았다"라고 말하는 사람은 더 심각하게 취급되며, 고의적인 잘못에 더 가깝습니다. 왜냐하면 그는 배워야 할 것을 배우지 않았기 때문입니다.
그러한 구분은 어디에 중점을 두어야 하는지를 시사합니다. 노아의 제자는 로쉬 하샤나를 위해 유대교의 전체 테슈바(회개) 체계를 모방할 필요가 없습니다. 더 시급한 질문이 있습니다. 이제 알게 됐으니, 이 사실이 명확해졌으니, 이제 나는 무엇을 해야 할까? 내가 배워야 할 책임은 무엇인가? 내가 바꿔야 할 책임은 무엇인가? 문제는 과거로 돌아가 무지에서 비롯된 모든 실수를 되돌릴 수 있느냐가 아니다. 문제는 우리가 지금 알고 있는 것을 가지고 무엇을 하느냐이다.
당신은 여기에 있습니다. 길은 계속 이어집니다. 어느 방향으로 걷고 계신가요?
3. 왕의 병사들 - 내게 맡겨진 임무는 무엇인가?
세 번째 이미지는 매우 다릅니다. 양은 주로 개체이고, 산길을 걷는 여행자는 주로 자신의 길에만 신경 씁니다. 하지만 군인은 자신보다 더 큰 무언가에 속해 있습니다. 그는 대열을 유지하고, 임무를 수행하며, 그의 행동은 다른 사람들에게 영향을 미칩니다.
갑자기 로쉬 하샤나는 단순히 개인적인 성장에 관한 것이 아니라 사명에 관한 것이 되었습니다. 나는 왜 이 세상에 태어났고, 왜 이 세상에 태어났을까? 세상의 어떤 부분이 내게 맡겨졌을까?
우리 중 누구도 혼자 살아가지 않습니다. 각자는 자신, 가족, 친구, 직장, 이웃, 공동체, 인류라는 영향력의 틀 안에서 살아갑니다. 이 모든 것에 대한 책임이 우리에게 똑같이 있는 것은 아닙니다. 저는 개인적으로 전쟁을 끝내거나 빈곤을 없애거나 모든 망가진 제도를 바로잡을 수는 없습니다. 하지만 제가 존재하기 때문에 세상의 한 부분이 변화하는 것은 분명합니다.
바로 이 지점에서 노아의 일곱 가지 율법은 단순한 금지 목록 이상의 의미를 갖게 됩니다. 이 율법들을 종합해 보면, 하나님 아래 인간 문명의 토대를 이루는 원칙들을 설명하게 됩니다. 즉, 하나님을 우상으로 대체하는 대신 인정하고, 하나님의 이름을 모독하지 않으며, 인간의 생명을 소중히 여기고, 성과 가족 관계에 경계를 두고, 재산을 존중하며, 생명체에 대한 잔혹 행위를 자제하고, 정의가 실현되는 세상입니다. 이는 개인에게 적용되는 개별적인 기준이 아니라, 문명의 구조를 이루는 근본적인 원칙입니다.
그렇다면 로쉬 하샤나의 세 번째 질문은 아마도 다음과 같을 것입니다. 내 주변에 어떤 세상이 만들어지고 있는 걸까? 그리고 나는 그 세상을 만드는 데 어떤 역할을 하고 있는 걸까?
노아의 첫날 아침
토라 자체에서 이를 뚜렷하게 볼 수 있는 구절이 있습니다. 홍수 후, 노아는 파괴된 세상으로 발을 내딛습니다. 돌아갈 도시도, 익숙한 동네도, 제대로 기능하는 문명도 없었습니다. 그가 알던 세상은 사라진 것입니다.
하나님께서 그에게 처음으로 하신 말씀은 무엇이었습니까?
“하나님이 노아와 그의 아들들에게 복을 주시며 이르시되 너희는 생육하고 번성하여 땅에 충만하라 하시니라.” (창세기 9:1)
순서를 주목하십시오. 하나님께서 그들을 축복하시자, 그 축복은 곧바로 과제로 바뀝니다. 재건해야 할 세상이 있고, 창조해야 할 미래가 있습니다. 이 장은 인간 생명의 신성함을 확립하고(“사람의 피를 흘리는 자는 사람에게서 그의 피를 흘리게 될 것이다… 이는 하나님께서 사람을 자기 형상대로 만드셨음이니라”), 노아와 그의 후손, 그리고 살아 있는 세상과의 언약을 제시합니다.
따라서 홍수 이후 첫 번째 위대한 노아의 방주는 세 가지를 하나로 묶어줍니다. 축복, 책임, 그리고 미래.
이는 중요한 문제입니다. 우리가 누군가에게 "복된 한 해 되세요"라고 말할 때, 보통은 "건강, 생계, 가족, 순탄한 일 등 좋은 일들이 많이 일어나길 바랍니다"라는 의미입니다. 하느님께 그런 것을 구하는 것은 잘못된 것이 아닙니다. 누구에게 구하겠습니까? 하지만 창세기 9장은 축복에 대한 더 큰 의미를 제시합니다. 하느님은 노아를 축복하시고, 그에게 세상을 건설할 수 있도록 하셨습니다. 어쩌면 복된 한 해란 단순히 좋은 일들이 일어나는 해만을 의미하는 것은 아닐지도 모릅니다. 에게 나에게 있어서, 어쩌면 올해는 하느님께서 내게 힘과 기회, 지혜와 관계, 그리고 좋은 일들이 일어날 시간을 주시는 한 해가 될지도 모르겠습니다. ~을 통해 나.
연습문제: 다가오는 한 해를 위한 세 개의 칼럼
더 나은 세상이 실제로 어떤 모습일지 생각해 본 적 있나요? "세상을 더 나은 곳으로 만들고 싶다"라고 말하는 건 쉽습니다. 그 말은 돈이 들지 않으니까요. 그러니 이제 그 말을 구체적으로 실천해 봅시다.
종이를 한 장 꺼내서 세로로 두 줄을 그어 세 개의 칸을 만드세요. 각 칸에 제목을 붙이세요. 본인, 관계, 그리고 세계 — 저희가 보유한 세 장의 이미지와 일치합니다. 브네이 마론.
1. 자아 (양 — 나는 누구로 변해가는가?) 당신은 한 개인으로서 하나님 앞에 서 있습니다. 스스로에게 물어보세요. "일년 후, 무엇이 될까요?" 하나 내가 진정으로 내 자신에게서 보고 싶은 변화는 무엇일까요? 열 가지가 아니라, 딱 한 가지만 적어 보세요. 더 많은 인내심, 더 나은 자제력, 용기, 정직함, 일관성, 분노 조절 능력, 토라 공부, 시간 낭비 줄이기 등 무엇이든 좋습니다. 꼭 적어야 할 것이 아니라, 진정으로 나에게 중요한 한 가지를 적어 보세요.
2. 인간관계 (산길 - 나는 어디로 가는가?) 당신의 삶에서 소중한 관계 하나를 선택하세요. 배우자, 자녀, 부모, 형제자매, 친구, 동료, 또는 공동체 구성원 등 누구든 좋습니다. 그리고 다음과 같은 질문을 스스로에게 던져보세요. 만약 이 관계가 다음 로쉬 하샤나(유대 신년)에 진정으로 더 나아진다면, 무엇이 달라질까요? 막연하게 생각하지 말고 구체적으로 적어보세요. 일주일에 한 번 전화할까요? 더 많이 들어줄까요? 특정 행동에 대해 사과할까요? 감사를 표현할까요? 부족했던 경계를 설정할까요? 한 가지를 적어보세요.
3. 세상 (왕의 군사들 - 내게 맡겨진 것은 무엇인가?) 자신을 벗어나 하나님의 세상 중 실제로 당신이 손이 닿을 수 있는 곳이 어디인지 생각해 보세요. 온 세상이 아니라, 가족, 교회, 직장, 이웃, 직업, 온라인 커뮤니티, 자선 활동, 외로운 사람, 당신이 직접 도울 수 있는 불의한 일 등 무엇이든 좋습니다. 1년 후 "더 나은" 세상은 구체적으로 어떤 모습일지, 오늘날에는 없지만 내년에는 존재할 수 있는 무언가가 무엇일지 생각해 보세요. 그리고 그것을 적어 보세요.
이제 당신은 새해 결심 목록보다 훨씬 더 유용한 것을 갖게 되었습니다. 바로 방향이죠.
한꺼번에 모두 보임
게마라에는 놀라운 구절이 하나 더 있습니다. 세 가지 설명을 모두 제시한 후에 말입니다. 브네이 마론, 또한 다음과 같이 덧붙입니다. 그리고 그 모든 것을 한눈에 볼 수 있습니다.
그것이 바로 역설입니다. 우리는 한 사람씩 하나님 앞에 나아가지만, 그분은 우리 모두를 한꺼번에 보십니다. 개인과 세상, 한 인간의 삶과 모든 인류의 삶을 말입니다.
이것이 바로 새해에도 간직해야 할 가치 있는 관점입니다. 당신은 한 사람이기에 모든 것에 책임을 질 필요는 없습니다. 하지만 당신은 한 사람이기에, 당신은 ~이다 어떤 일에 책임이 있다.
로쉬 하샤나에 하나님 앞에 펼쳐지는 세상은 수십억 명의 개개인의 삶으로 이루어져 있습니다. 각자는 마음을 가지고 있고, 선택을 하고, 관계를 맺고 있으며, 다른 사람들에게 영향을 미칩니다. 모든 사람은 인간 세상에 무언가를 더할 수도 있고, 빼앗을 수도 있는 존재입니다.
로쉬 하샤나는 유대교 명절을 모방하여 노아의 율법을 따르는 명절이 될 필요가 없습니다. 이 날이 전하는 메시지를 이해하기 위해 십계명을 빌려올 필요도 없습니다. 이 세상에 태어나는 모든 사람은 그분 앞에 서게 된다. 당신은 이미 그 문장의 일부입니다.
새해가 시작되니, 하느님께 생명, 건강, 생계, 평화, 지혜, 보호를 구하는 것은 당연합니다. 하지만 여기에 한 가지 질문을 더 추가해 보는 건 어떨까요?.
신께서 내게 이 한 해를 주신다면, 나는 이 시간을 어떻게 쓸까? 내년에는 어떤 사람이 되어 이 자리에 서 있을까? 어떤 관계들이 더 단단해질까? 세상의 어떤 작은 곳이 더 나아질까? 새해를 맞이하며 던지는 이 중요한 질문은 단지 이것만이 아니다. 하나님은 내게 어떤 한 해를 주실까 - 그것은 하나님께서 내게 주신 한 해로 나는 어떤 세상을 하나님께 돌려드릴 수 있을까?
모든 사람이 생명책에 축복의 이름으로 기록되기를 바랍니다.
랍비 타니 버튼 지음
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