3.2.a Herstel van het gezalfde Davidische koninkrijk

In het boek Samuel lezen we dat de dynastie van David een eeuwige dynastie is, en we leren dat dit niet betekent dat het een ononderbroken periode moet zijn. Het leert ons dat wanneer de Messias zijn koningschap op zich neemt, dit moet gebeuren via de directe lijn van vader op zoon van David en Salomo.

De vraag die nu opkomt, nu we zo lang op de komst van de Messias hebben gewacht, is: komt dit koningschap nog wel? We kunnen de komst van de Messias en daarmee de vestiging van het Davidische koninkrijk zeker kennen, geloven en verwachten, omdat zowel de profeten, de Torah als Mozes, onze leraar, erover hebben gesproken.

Wie niet gelooft in de komst van de Messias en zijn komst niet verwacht, verloochent niet alleen de profeten, maar ook de Torah en Mozes, onze leraar. Want de profeet Ezechiël zei over hem:

“En zeg tegen hen: Zo spreekt de HEER God: Zie, Ik zal de kinderen van Israël uit de volken waarheen zij zijn gegaan, weghalen en Ik zal hen van alle kanten verzamelen en hen naar hun land brengen. En Ik zal hen tot één volk maken in het land op de bergen van Israël, en één koning zal voor hen allen als een koning zijn. … En Mijn dienaar David zal koning over hen zijn.” (Ezechiël – hoofdstuk 37)

En het staat geschreven in de Torah in Bereshit – Genesis 49:10:

מִֽיהוּדָ֔הוּמְחֹקֵ֖ק מִבֵּין Algemene voorwaarden עַמִּֽים׃

“De scepter zal niet wijken van Juda, noch de geleerde uit zijn nageslacht, totdat Silo komt en zijn rijk een verzameling volken zal zijn.”

“"Shilo" is een van de namen van de Messias. Messias betekent "gezalfde". Het Hebreeuwse woord voor "Messias" is "Moshiach - משיח". Het woord "messias" in de betekenis van "de Moshiach" komt echter nauwelijks voor in de Tanach. In plaats daarvan verwijst het vaak naar een ritueel van zalving en wijding van iets of iemand met olie (1 Samuël 10:1-2). Het wordt in de Tanach gebruikt in verband met een grote verscheidenheid aan personen en objecten; bijvoorbeeld: een Joodse koning (1 Koningen 1:39), Joodse priesters (Leviticus 4:3), profeten (Jesaja 61:1), de Joodse tempel en zijn gebruiksvoorwerpen (Exodus 40:9-11), ongezuurd brood – dat een offer was in de tempel (Numeri 6:15) – en een heidense koning (Cyrus, koning van Perzië, Jesaja 45:1). [1].De Messias zelf is geen naam, maar duidt erop dat hij apart gezet is en aan een specifiek doel is verbonden.  

Andere namen voor de messias zijn: Menachem מ, Jinunי en Chiwaraח. Samen met de naam Shilo ש vormen de eerste letters van deze vier namen de naam messias als acroniem.[2]

We weten dat koning David door de profeet Samuel met olie werd gezalfd (1 Samuel 16:13). Hij was een gezalfde van God, net zoals de Messias een gezalfde van God is. Rabbi J. Schochet schrijft het volgende over de profetie van Bileam over deze twee messiassen:

“De eerste Messias was David, die Israël redde uit zijn benauwdheid. De laatste Messias zal uit zijn zonen komen en Israël bevrijden uit de handen van de nakomelingen van Esau. Er staat geschreven: “Ik zal hem zien, maar niet nu” (Numeri 24:17) – dit verwijst naar David; “Ik zie hem, maar niet spoedig” (ibid.) – dit is de Messias-koning; “Een ster van Jakob zal opgaan” (ibid.) – dit is David; “en een scepter zal uit Israël oprijzen” (ibid.) – dit is de Messias-koning; “en zal de hoeken van Moab treffen” – dit is David; en zo staat er geschreven:

“En hij sloeg Moab en mat hen af met een meetlint” (2 Samuël 8:2); “en hij ontwortelde alle zonen van Seth” (Numeri 24:17) – dit is Koning Messias, over wie het gaat: “en zijn heerschappij zal zich uitstrekken van de zee tot het westen en van de rivier tot de uiteinden der aarde” (Zacharia 9:10); “en Edom werd een bezit” (Numeri 24:18) – dit is David, zoals geschreven staat: “En heel Edom werd dienaren van David” (zie 2 Samuël 8:6 en 2 Samuël 8:14); “Ja, Seïr werd een bezit van zijn vijanden” (Numeri 24:18) – dit is Koning Messias, zoals er staat: “En redders zullen de berg Sion beklimmen om de berg van Esau te oordelen…” (Obadja 1:21).”

Net zoals de profetie over koning David in vervulling is gegaan, zal ook de profetie over de Messias-koning in vervulling gaan. 

3.2.b Commentaar op Noachiden

Het is belangrijk om de verschillende namen van de messias te kennen en te beseffen dat de messias op zich geen naam is, maar eerder een 'functie' met verschillende taakomschrijvingen. Een van die taakomschrijvingen is koning te zijn over het hele huis van Israël, met alle stammen verzameld en herenigd in hun eigen land. Het land dat God Abraham al had beloofd.

Algemene voorwaarden אֶתֵּ֖ן אֶת־הָאָׁם֙ מִזְבֵּ֔חַ לַי־הֹוָ֖ה הַנִּרְאֶ֥ה אֵלָֽיו׃

“En de HEER verscheen aan Abram en zei: ”Aan uw nakomelingen zal Ik dit land geven.’ Daar bouwde hij een altaar voor de HEER, die aan hem verschenen was.” (Genesis 12:7)


Door Angelique Sijbolts

Bronnen:

[1] Masjiach is geschreven door Rabbi Jacob Immanuel Schochet.

[2] Yeshu'ot Meshicho, Iyun Hasheni, hoofdstuk 3.

Wat is de betekenis van de Messias voor Noachieden

Dank aan dr. Michael Schulman voor de feedback.

Vertaald door Withney Ann Sieverink-McNair

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.