בס"ד

  1. Het gebod uit de Torah is om God te zegenen en te danken na het eten.
  1. Deuteronomium 8:10
En u zult eten, en u zult verzadigd zijn en u zult de HEER uw God zegenen voor het goede land dat Hij u gegeven heeft.Algemene voorwaarden עַל־הָאָ֥רֶץ הַטֹּבָ֖ה אֲשֶׁ֥ר נָֽתַן־לָֽךְ׃

II Het is logisch om God te danken voor de weldaden van deze wereld.

2. TB Tractaat Berachot 35a

Simpele logica: het is verboden om van de zegeningen van deze wereld te genieten zonder een zegen uit te spreken.Algemene kenmerken: הַזֶּה בְּלֹא בְּרָכָה

3. Rashi, loc. cit.

De logica is als volgt: als iemand profijt heeft van de wereld, moet hij of zij Degene bedanken die dat voordeel heeft geschapen.Het is mogelijk dat u uw geld terugkrijgt

III. Er bestaat geen specifieke formule voor zegeningen of uitingen van dankbaarheid.

4. Rambam, Wetten van het Gebed 1:1

Het aantal gebeden is niet voorgeschreven in de Torah, noch een specifieke gebedsformule.וְאֵין מִנְיַן הַתְּפִלּוֹת מִן הַתּוֹרָה. Het is mogelijk dat u de juiste keuze maakt.

5. Kesef Mishnah, loc. cit.

…en het schrijft ook geen specifieke formule voor het gebed voor.Dat wil zeggen, de vorm van het gebed zelf… of liever gezegd, [vanuit het standpunt van de geschreven Thora] zou men op een spontane en vrije manier bidden.ואין משנה התפלה הזאת מן התורה. Zorg ervoor dat u de juiste keuze maakt.

IV Het woord baruch (gezegend)—God is de Bron van alle zegeningen

Teshuvot HaRashba 5:51

Aan de wijze, volmaakte mens: U vroeg: "Wat zijn zegeningen?" De term ‘'berachah 'Zegen' verwijst naar een toename van het goede, maar wat kan een dienaar toevoegen aan zijn Meester? In werkelijkheid verwijst het woord "’beracha”" is een uitdrukking van toename en vermenigvuldiging, zoals de uitdrukking "veren [bereichot] van water”. Er is een diep geheim met betrekking tot berachot, En iemand aan wie God de kennis van de geheimen van de Tora heeft geschonken, zal het begrijpen. Zegeningen, en de toename van zegeningen, vermenigvuldigen zich op twee manieren: soms van de ontvanger en soms van de gever en overbrenger van de zegening. Dit kan vergeleken worden met een koning die zijn dienaren overlaadt met zijn goedheid. De zegening openbaart zich aan zijn dienaren in hun vermenigvuldiging en toename, want ze hadden gebrek en nu zijn ze verzadigd. Voor de koning is het echter algemeen bekend dat hij evenveel bezit als hij heeft gegeven en gebruikt om anderen te helpen, en daarom is de toename en vermenigvuldiging bij hem niet zichtbaar. Toch, als de koning voortdurend zou geven en zijn vele legers onafgebroken grote geschenken zou schenken, zou het werkelijk lijken alsof hij gezegend is [d.w.z. vermeerderd en vermenigvuldigd], zodat hij nooit, zelfs geen moment, ophoudt zijn legers te onderhouden... Het is niet zo dat de koning groter wordt door een externe bron, dat hij zegeningen en overvloed ontvangt van iemand die groter is dan hij en die hem van alles voorziet. Integendeel, iedereen "zegent" de koning, wat betekent dat ze hem zegenen en danken omdat hij de meester is van deze zegeningen en zijn voorraadkamers nooit zullen opraken. Wanneer hij meer goeds toevoegt, erkennen en kennen meer mensen hem, want zijn zegening kent geen grenzen en geen einde... Dit is de essentie van zegeningen: dat we Hem danken voor het voedsel dat Hij verschaft en voor het goede dat Hij ons geeft. We bidden dat Hij voortdurend zegeningen schenkt, zodat iedereen zal weten dat Hij gezegend is. Zoals we zeggen: Gezegend, en gezegend in de monden van elke ziel… God wil ook dat Zijn rechtvaardigen tot Hem bidden, om Zijn goedheid voor Zijn schepping te vergroten, en opdat hun zonden er niet toe leiden dat God Zijn goedheid aan hen onthoudt. Zo leerden de Wijzen (Berachot 7a): “God zei tegen [Rabbi] Ismaël: Mijn zoon, zegen Mij. Hij antwoordde: ”Moge het Uw wil zijn dat Uw barmhartigheid Uw toorn overwint, en Uw barmhartigheid Uw [andere] eigenschappen overstijgt, en dat U Uw kinderen buiten de grenzen van de wet behandelt.“‘

V Het formaat van birkat hane'henin (zegeningen voor genot) ingesteld door de Wijzen

6. Misjna Berakhot, Hoofdstuk 6

Welke zegening spreekt men uit over vruchten? Over vruchten die aan bomen groeien, zegt men: "Gezegend zijt Gij, HEER onze God, Koning van het heelal, Schepper van de vruchten van de bomen"—maar niet over wijn. Over wijn zegt men: "Gezegend, enz., Schepper van de vruchten van de wijnstok". Over vruchten die uit de grond groeien, zegt men: "Gezegend, enz., Schepper van de vruchten van de grond"—maar niet over brood. Over brood zegt men: "Gezegend, enz., Die brood uit de aarde voortbrengt". Over bladgroenten (groenten en peulvruchten) zegt men: "Gezegend, enz., Schepper van de vruchten van de grond".כֵּיצַד מְבָרְכִין עַל הַפֵּרוֹת. עַל פֵּרוֹת הָאִילָן אוֹמֵר, בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ, חוּץ מִן Het is een goed idee om dit te doen. וְעַל פֵּרוֹת הָאָרֶץ אוֹמֵר בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה, חוּץ מִן הַפַּת, שֶׁעַל הַפַּת הוּא אוֹמֵר הַמּוֹצִיא לֶחֶם מִן הָאָרֶץ. Het is mogelijk dat u de juiste keuze maakt.

7. Misjna, ibid.

Op iets dat niet uit de grond (of een boom) groeit, zegt men: "Gezegend, enz., door Wiens Woord alle dingen zijn ontstaan"... op melk, kaas en eieren zegt men: "Gezegend, enz., door Wiens Woord alle dingen zijn ontstaan".' עַל הֶחָלָבוְעַל הַגְּבִינָה וְעַל הַבֵּיצִים אוֹמֵר שֶׁהַכֹּל.

8. Rabbi Yisrael Lipschitz, Tiferet Yisrael, Yachin, loc.cit.

Op een voorwerp dat niet uit de grond groeit.: zoals vlees en vis, of paddenstoelen.Ik denk dat ik het goed heb gedaan – Zorg ervoor dat u de juiste keuze maakt. Antwoord:
PDF

Door rabbijn Tani Burton

 

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.